兵书

这是昨日风雨编写的架空历史风格的小说《兵书》，主角： ，书中剧情衔接合理，文笔成熟，情节细腻，文笔又非常幽默，我很喜欢，故事情节紧凑。主要讲的是：战争的艺术孙武[中国][出自孙子兵法]先开始。战斗第二求第三名军事形状第四军事潜力第五虚拟现实是第六个争夺军中第七名九变八三月九日地形学十分之一九个地方，第十一第十二次火力攻击第十三个房间先开始。孙子说:军人，国家大事，生死之地，生存之道，必须遵守。所以...

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章节试读：

战争的艺术

孙武[中国]

[出自《孙子兵法》]

先开始。

战斗第二

求第三名

军事形状第四

军事潜力第五

虚拟现实是第六个

争夺军中第七名

九变八

三月九日

地形学十分之一

九个地方，第十一

第十二次火力攻击

第十三个房间

先开始。

孙子说:

军人，国家大事，生死之地，生存之道，必须遵守。

所以要学五物，学其法，求其情:一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，使人认同于世，可与之死，可与之生，而不可危；天、阴阳、寒热、时制；住在地上的，有远有近，有易，有宽有窄，有死有活；将军、智、信、仁、勇、严；法家，乐制，官道，主用。这五件事都要听，知者胜，不知者无敌。故校以之为计，而问其情，曰:主何人？谁能够？什么是天地？法律是什么？谁更强？谁练士卒？谁是赏罚？我由此知道结果。会听我的计划，用它来取胜，守它；你不会听我的计划。如果你使用它，你就会失败。走吧。

赚了就听，这样才能帮助别人，这才是趋势。那些掌权的人，因为利益而控制权力。士兵很狡猾。所以，你可以显不能，用而不显，远显近，近显远。利诱之，乱取之，实备之，强避之，怒挠之，卑傲之，实干之，放任之，攻其不备，出其不意。这个武将的胜利不应该先宣布。

夫不战而庙胜则过；如果神庙在战前没有取得胜利，那就太少了。多总比少好，但总比没有强！从这个角度，我们可以看到结果。

战斗第二

孙子说:

凡用兵之法，千车驰骋，千车乘，十万甲带，千里馈。然后内外费用，客人使用，胶漆材质，车甲赠送，一天几千块，然后十万的老师来抬。

其用兵也，久胜则钝锐，攻城则迫屈，久暴则师不足为国。夫钝钝，则屈其力取其货，则诸侯乘其弊，虽有智者不能善之。所以士兵们都是耳聪目明，久久不见聪明。那些长期作战，利国利民的，都没有过。所以，没有充分认识到打架的危害的人，也不可能充分认识到打架的好处。

善用兵者，不再招，其粮不三年。他们将为国家所用，由于粮食为敌人所用，军队的粮食可以充足。国穷则远师失，民穷则失远；亲近老师的，卖的贵，你卖了，老百姓就没钱了，没钱了就巴不得去山里服务。武力屈中原，内虚在家，百姓之费，十之八九；公费，破军的马、盔甲、箭弓、戟盾矛橹、高头牛车，十来六匹。所以，智慧会为敌服务，吃敌一分钟，做我二十分钟；——①扁担一石，当我二十石。所以，杀敌者怒；占敌人便宜的人得到货物。如果你在一场车战中获得十辆以上的车，你将获得第一辆车的奖励，标准也将改变。利用杂车，好的时候养，是为了笼络敌人，获得力量。

所以，久赢不贵。

所以我们知道，士兵的将军是人民的生命。国家安全之王。

[注意:]

①:“忌讳”二字加“恐怖”二字。

求第三名

孙子说:

夫用兵法全国最好，破国次之；全军最好，其次是破军；全旅最好，破旅次之；整兵最好，破兵次之；全吴最好，破吴次之。

所以，它是无敌的，也不是好也不是好；不战而屈人之兵，善者也。于是，兵攻城，敌随，兵随，再攻城。围攻的方法是最后的手段。修桨□□ ①□□ ②，配备设备，3月完成；我离开已经三个月了。会被它的愤怒和附在它身上的蚂蚁压倒，杀死三分之一的士卒，而城池不拔，这种攻击也是灾难。所以善用兵者，败他人之兵而不战，拔他人之城而不攻之，灭他人之国而不久战者，必以全力争天下，故兵必得全力而不延，此谋而攻之法也。

所以用兵方法是围十，攻五，分二，敌可战，少则逃，不可避。所以小敌的强大也是大敌的俘虏。

国之介也是高手。辅周使国强，辅隙使国弱。所以，你患军的原因有三:不知道军不能进，不能退，这叫军；军士不了解三军之事，与三军从政，则是糊涂；军士如果不知道三军的权利，与三军共事，就很可疑。三军若乱疑，诸侯难安。意味着乱军必胜。

所以，赢的方式有五种:会打仗的人赢，不会打仗的人赢，会用少的人赢，上下都要一样东西的人赢，担心不知情的人赢。这五个，知道取胜之道。所以:知己知彼，百战不殆；知己知彼，一胜一负；不知道自己是谁，每战必输。

[注意:]

①:[车奔]。

②:用“车”字代替“文”字。

军事形状第四

孙子说:

过去善战者，先无敌，待敌必胜。你赢不了自己，但你能赢过敌人。所以，好的战士可以战无不胜，但敌人是不能被打败的。所以说，胜可知，不可行。赢不了，留着；但胜者，攻也。规则不足，攻击有余。一个好的防守者藏在九个地方之下，一个好的进攻者移动超过九天，所以他可以保护自己并赢得比赛。看到胜利不是人人都知道的，不好的人也是好的；你战胜了，世界就好了，不好的人的好也是好的。所以，举秋不足，看日月不为目力，听雷声不为听觉。在古代，所谓善战者胜于易胜者。所以一个好的斗士的胜利也是没有智慧和名气的，所以它的胜利并不特别。不失败就是胜利，胜利就是失败。所以，一个好的战士是立于不败之地而不输于敌人的失败。所以胜兵先胜后战，败兵先战后胜。善用兵者，可耕护法，故可为输赢之策。

孙子兵法:一说度，二说量，三说数，四说重，五说胜。出生的程度，出生的程度，出生的数量，出生的数量，出生的数量，都说是胜利。所以，如果战胜的士兵叫泰铢，如果战败的士兵叫泰铢。

也是赢的人的战斗，困在千里之流也是一个模样。

军事潜力第五

孙子说:

凡治众如治寡者，分数也；斗多人如斗少人，名也；奇怪的是，三军的群众能使那些将被敌人攻击的人不被打败；军人加什么，比如那些用□

那些战斗的人，用正确的组合，用古怪的胜利。故善者，奇者，无穷如天地，无穷如河海。到头来，日月也。死了又活过来了是四点。音只有五声，五声之变无敌。颜色只有五种，五色变化无敌；味只有五味，五味之变不能胜。战局只是奇正，奇正的变化并不能战胜贫穷。奇正相生，如无尽循环，可穷！

激水之病，至于漂石者，亦潜；至于鸟的病，至于被灭的人，也是一个节日。所以，一个好的战士是危险而矮小的。就像一把弩，又像一个启动器。此起彼伏，斗乱而不乱；乱则乱，圆则不败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，计也；勇者，势也；力，形也。

故善动敌者，必从之；给它，敌人就会拿走它。利用它，等待它。所以一个好的斗士，谋势，不怨天尤人，所以能选人，顺势而为。如果你当权，你就和人斗，如翻木翻石。木石之性，和则静，危则动，方则停，圆则行。

所以，善于斗人之势，如千里山上翻巨石，也是势。

[注意:]

①:用“石”字代替“王”字表示“缺陷”。

虚拟现实是第六个

孙子说:

先上战场待敌者惧，后上战场待战者累。所以，一个称职的指挥官是可以绕过敌人而不是被感动的。能使敌人自给自足者，得其利；能让敌人不来的，也会造成伤害。所以敌人可以努力，可以吃饱肚子饿肚子，可以积极活动。做你想做的，做你不期待的。

行万里路而不劳者，行于无人之地；攻其所夺，必攻其所不守。守而将固者，守而攻之。所以，善于进攻的人，敌人不知道他们在防守什么；善于防御的人，敌人不知道他在攻击什么。很少，至于无形；至于沉默，可以服敌之命。那你就防不住了，你就冲吧；退的，追不上的，快得够不着。所以，我要战，虽然敌高我深，不得不和我战者，存其攻之；我不想打，虽然我画地为牢，敌人也不能和我打，要乖。所以，我是隐形的，所以我是专家，也是敌人。我专攻一，敌分十，我们以十攻一。那我们寡不敌众，如果能以寡击寡，那我们就约战斗人员。我们战斗的地方是未知的。如果我们不知道，敌人会有更多的准备，如果敌人有更多的准备，我们就会有更少的战士。所以，有准备就守寡，有准备就守寡，有准备就守寡，有准备就守寡。寡者，备也；人，让人自己做好准备。知战之地，知战之日，可战千里；如果不知道打仗的地点和日期，那么左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而且情况是几十里之外，最近的也是几里之外！

在我看来，兵越多，对胜利越有利！

故:胜可也。敌人虽多，却不能不战。所以我们可以从策略上知道得失，从等待上知道动静的原因，从造型上知道生死的地点，从角度上知道不足。因此，士兵的形状极其，至于隐身。无形者，不可窥深，智者不可求。因为形状，所以措施比大众好，大众无法知道。大家都知道我胜利的形状，却不知道我胜利的形状。所以它的胜利永远不会结束，而要在无限中塑造。

夫兵形象为水，水之旅避高而下，兵之形避实而击虚；水因地而流，兵因敌而胜。故兵无恒势，水无常。能因敌之变而胜者，谓之神。所以五行无常，四季无常，日有短有长，月有死有生。

争夺军中第七名

孙子说:

任何用兵方法都会被君主下令，军队聚在一起议和，放弃。军队打仗不难。在军事斗争中拼搏的人，要以迂腐为直线，以苦难为利益。

所以，走了弯路，就动心受益，后人有令，先人有至。事实也是如此。军争利，军争危。还不如养军谋利，任命谋利军是大恩大德。所以，跟风是一种狂奔，没日没夜的在任何地方。一路而行，争利百里，捉三将，强者为第一，累者为第十一。五十里争利，则为将军，法半成；三里为利，则三分之二为利。所以军队会死无辎重，死无粮食，死无委任状。所以，不知道诸侯之计者，不能交朋友；不知道山的形状、障碍、洼地的人，不能行军；没有乡村向导，你就找不到合适的地方。因此，袖手旁观兵诈，动则以利，变则以分而和。故其病如风，其如火，不动如山，而难知如阴，动如。抓农村重群众，分土地利，以权动。先知迂回之计胜，此军事斗争之法也。

《军政》曰:“言不相闻，故为金鼓；互不见，故旗之。”那些富可敌国的金子和插着旗子的鼓，是人民的耳目。既然人民一心一意，勇者不能独进，畏者不能独退。这个用了很多人的方法。所以晚上金鼓多，白天旗帜多，让人耳目一新。

三军可夺空，将军可夺心。所以生机凌厉，白天慵懒，黄昏归来。善用兵者，避其灵而打之于地，亦是治气。以治治乱，以待治乱。这也是对待心脏的方式。对近的尽量善待，对累的要用心对待，对饿的要满足，这也是规矩。不招权旗，不击陈之开，此变亦将治之。

故用兵之法，高陵，不逆丘，不佯北，不攻锐兵，不吃饵兵，不止归师，不逼敌，此用兵之法也。

九变八

孙子说:

任何用兵之法，必有君命，与军合一。无处可让，路遇，绝地不留，而谋合围之地。死了就打，路都没得帮。军队不会进攻，城市不会进攻，土地会争夺，你的生活不会受到影响。

所以，会从九变中获益的人，会懂得如何去战斗；你不会得到九变的好处。虽然你知道地形，但你不能得到土地的好处。不知道九变管理兵的技巧。虽然我知道五个好处，但是我不会用。

所以，智者的顾虑会夹杂着利益，夹杂着利益和可信的服务，夹杂着伤害和苦难才能得到解决。所以，俯首称臣者必害，侍奉臣者必商，谋臣者必益。所以，战斗的方法不是靠它，而是靠我们等它；不依赖它，就无法攻击它。

所以会有五险，死可杀，生可擒，怒可辱，诚可辱，爱民可厌。这五样东西都太多了，打仗的灾难就太大了。歼灭军队，杀将军，必取五险，不可不察。

三月九日

孙子说:

军队敌对的地方，山是绝对依赖山谷的，依赖生命的高度，战斗无止境，山的军队也在这里。水一出，必是远，客从水来，不迎于水，使其半途而废。欲战者，迎客而不附水，视其生之高，无水而迎之。此处，水上之军也。千万不要拒绝泽，而是渴望去而不留。交军拒泽，则草木皆兵矣，拒泽之军也。平陆易，右后卫高，生前死后，平陆之军也在此。这四支军队的好处在哪里，黄帝比四皇好。凡军高邪，桂阳低阴，养生实用，军无疾病，谓之必胜。丘陵大堤必在阳，右背，有利兵，有助地。雨会流，想参与的人会等。哪里有山沟，哪里有院子，哪里有天牢，哪里有天罗地网，哪里有天坑，哪里有天沟，你都要去，不要靠近。我远，敌近；我欢迎它，敌人支持它。那些被障碍包围的人，黄静，贾健，小林，和□①慧一定会求助的。叛徒就躺在这里。

近而静者，依其险；远离挑战者，他希望人们进入；生活在安逸地方的人也是有益的；所有的树都在移动，也来吧；那些在草丛中有许多障碍的人是可疑的；鸟儿升起，又落下；猛兽吓人，盖之；尘高尖，车来；卑微宽广者，只来；者散而达，樵采也；来的少，去的少，营的军；谦卑而有准备的人会进入；以强词夺理者进则退；没找到好工作就先出边的陈野；无约而求平安者，也必求；润而陈冰，期也；半进半退者，亦动心；拿着棍子站着的人饿了；先喝水的人口渴；见利不进的人会努力；鸟类采集者是空的；晚上打电话的人害怕；扰军者，不重也；动标者乱；生气的人累了；杀马杀肉者，军无粮；挂□ ②不回老家的也是穷土匪；认真□□□□□ ③、许与人谈而失众；数落奖励，令人尴尬；罚几次的人就困了；先暴后惧者，不精；那些来感谢你的人想要休息。兵怒打招呼，久久不睦，互不离身。我们必须仔细观察它们。

兵不贵利，而无武进，足以助敌取人。一个粗心大意，容易树敌的老公，会被别人俘虏。卒罚无亲，不收，不服则难用。如果棋子已经被查封和处分，则不可用。所以说一定要以文带文，以武带武。使行教其民，则民必服之；如果你让教导你的人民变得不可能，人民不会接受。让素食行者与他人和睦相处。

[注意:]

①:“毛”字加“毛”字。

②:【挂瓦】。

(3): [].

地形学十分之一

孙子说:

地形可及，挂，扶，窄，险，远。我可以去，他可以来。全方位，先高太阳，利粮，利战。你可以走，但你不能回去。敌无准备则胜，敌有准备则无敌难退，不利。我出去了不利，另一个出去了也不利。形成一个支持者，敌人虽然对我有利，但我出不去，我就引它走，让敌人出得去进攻。狭隘者，我先活，我充分利用它来对待敌人。如果敌人在第一位，剩余就不要跟着，没有就跟着。有危险的人，我先活下来，我高举太阳等待敌人；如果敌人先来，把他引开，而不是跟着他。远者难挑战，斗者不利。这六件事，地球之道，都要遵守。

每个士兵都有一个行者，一个快马，一个陷阱，一个崩溃，一个混乱和一个北方。这六件事都不是天地之灾，就让它们过去吧。老公势均力敌，一击十，他走；卒强官弱。收集者有强有弱，有陷；官方很生气，不服。如果遇到敌人自己打自己，他就不知道自己能做什么，会崩溃。会软弱涣散，教义不清，官兵无常，陈冰纵横，说乱；我们将无法预料敌人，以少联合，以弱攻强，兵不择锋，说走就走。凡此六者，败之道，必至任，不可忽视。

地形，士兵的帮助。料敌必胜，计险关之远，上将军。知此而战者胜，不知此而战者败。所以战争之道必胜，主说无战，必有战。战之道若无敌，主说必有战，无战。所以，入道不求名，退道不避罪。唯民为保障，有利主，有利国。

把小卒当宝贝看，你就可以和他一起去深溪；像对待儿子一样对待一个棋子，这样你就可以和他一起死了。厚不能使，爱不能使，乱不能治，骄不能用。

知我兵可击，不知敌不可击，胜券在握；知敌可击，不知我兵不可击，事半功倍；知敌可击，知我兵可击，不知地形不可战，成功了一半。所以我们知道，兵动而不迷，兵不穷。所以，知己知彼，百战不殆；知天地，胜则全。

九个地方，第十一

孙子说:

有散地、轻地、争地、交叉地、蜿蜒地、重地、广地、围地、死。打自己土地的军阀都散了；不深入人地者，轻；我也受益，彼得也受益，为土地；我可以去，他也可以来，交土地；诸侯之地，属三属，先至者，得天下公，为名胜；那些深入人民土地，回到城市的，是重要的地方；山林，障碍，停滞，难走的地方，是泛地；路过入口的路过，跟着返回的路过，少的可以攻击我们的人群，这就是圈地；如果你努力奋斗，你会活下来。不努力奋斗就会死。故地散则无战，轻则无终，争则无攻，交则无终，渡则无终，掠则无终，淹则无终，围则无终，斗则无亡。

古代善于用兵的人，可以使敌不相干，民不相倚，贵胄不相救，上下不相让，兵不聚散，兵不一致。有利就动，有利就不动。如果敢问仇人，定未来，该怎么办？先拿他们爱的，再听。爱兵是主要速度，人不如它。以安全的方式，攻击它不退出的东西。

去哪儿做客的方式，深入就是专业化。主公，在饶野掳掠，三军已吃饱。关心而不工作，积蓄力量，筹划运兵，深不可测。

扔得到处都是，死不北上。你不能死。学者尽力而为。兵困不惧，不去则固，深入则擒，不得已而战。所以他的兵，戒而不训，得而不问，亲而不约，信而不令，禁而不疑，死而无憾。

我没有剩余财富，我也不是劣质商品；如果没有生命剩下，那也不是坏的生命。命令下达的那一天，士卒们满脸泪水地坐着，那些流着泪躺着的人交给他们，扔到了无处，他们很勇敢。所以善于用兵者，如率真。直爽的也是常山的蛇。撞头就到了尾，撞尾就到了头，撞了就到了尾。敢问战士们能不能搞得那么直白？约克。吴国夫妻和越国人互相仇视。当他们同舟共济，遇到大风，他们的救援就像一只右手。是马埋车轮的原因，但这还不够；齐永也，政之道也；刚柔并济，地之理也。所以善于用兵的人，一定要联手才能做成一个人。

将军之事，静而不动，正以治之，可使愚人耳目无知；改变事物，改变计划，使人无知；住进去容易，走弯路，让人不省心。帅及其期，如攀其梯；帅深入诸侯之地，造机。如果你赶着一群羊，赶着走，赶着走，你不知道那是什么。集三军之众，置之危，谓之将军之事。

九地之变，屈伸之力，人情之理，不可忽视。

凡客之道深则专，浅则散。去国越界的，也是绝地；四周全人，屈地也；往深处走的人，土地也重要；浅，轻也；那些背起前关的人，围住了地面；不去任何地方的人将会死去。

所以，我将决心分散土地，使之轻归我，在争地中随我，交地时守之，交地时固其结，交地时依之，交地时随其食，扫地时入其道，塞地四周隙，死时显其不动。

所以军人的感情:围着禁军，不得已而战，过了就服从。

所以，不知道诸侯之计者，不能先行交友；不知道山的形状、障碍、洼地的人，不能行军；没有农村指导就找不到合适的地方。四五个人，我不知道，不是霸王的兵。霸王之兵，伐大国，不会聚；如果你对敌人施加威胁，你将无法相处。所以，如果我们不为两国的友谊而战，不支持世界的力量，不信奉自己的私利，不把威胁强加给敌人，那么我们的城市就可以被拔掉，我们的国家就可以被打败。

如果你不能给予奖励，你就不能制定政治命令。如果犯了反三军罪，如果犯了一个人。犯了罪，不要说出来；如果你犯了错误，不要为了利益而起诉。扔到地上然后生存，沉死然后活。很多人陷入困境，然后就能赢或输。

所以为了军事，是知敌之意，杀千里之将，足见智多谋可以成事。是政迁之日，不能通行，在轩殿上罚之。敌人一开一合，就要冲进去，先管好自己爱的东西，和敌人练墨，决战。于是开头如处男，仇人开户；如脱兔之后，敌人无法拒绝。

第十二次火力攻击

孙子说:

火攻有五种:一是火人，二是火积，三是火储，五是火队。

火一定是有原因的，因为一定要做。有时候，会发生火灾。到时候，天气干燥。太阳，月亮在篮子里，在墙上，在翅膀上，在窗户上。所有在这里住四个晚上的人都会有一个刮风的一天。任何火袭都要因五火之变而有所应对:火若发源于内，则本应发于外；怒者而其兵静，等而不攻，且为极火力，可随之，不可随之。火可以从外面发出来，不用等里面，在合适的时间发出来。火力占了上风，顺风不攻。日风久，夜风停。每支军队都要知道五火的变化，并按号保存。

所以，火攻者明，水攻者强。水可以被摧毁，但不能被带走。

克服攻击而不懈怠工作的丈夫是勇猛的，他被称为“刘飞”。所以说:主公若有所悟，好将军必有所懒，无利则不可用，非危则不战。主不能怒而兴师，不能攻战。为利而动，不为利而动。愤怒可以复活，愤怒也可以复活。可以说国家不能复兴，死人不能复活。所以谨慎是明智的，好的将军会警告他。这是保护整个军队的方法。

第十三个房间

孙子说:

有70万人，花几十万兵力，行几千里路程，出钱买公共服务，一天花几千块钱，搅得内外纷扰，滞留在路上，什么都不准干。在一起呆了几年，为的就是赢一天，而那些爱名爱利，却不知敌情的人，是无情的，不是人民的将军，不是主的帮助，更不是胜利者。所以明朝的智者会胜人一筹，成功来源于很多人，先知也。先知不可取自鬼神，也不可似物，也不可量，而须取自人，知敌之情。

所以有五个房间可以用:有因室，有内室，有逆室，有死室，有客厅。五个房间都起来了，你不认识他们的路。它被称为神的纪律和人民的财富。农村人用是因为老乡；内人因官职用之；反对的人用它是因为他们的敌人；死去的人，为了诽谤，使我知道，在敌人中传播；出生的人，回来报到。所以在三军之事上，不要亲疏，不要厚此薄彼，不要亲疏，没有圣贤就不能互相利用，没有仁义就不能互相利用，没有精妙就不能得到对方的真理。太可惜了！什么都做。在事情发生前听到的人将和被告一起死去。凡军队要攻，城池要攻，百姓要杀，其将帅、左右、拜将、守门、舍人之名，皆有预言，使我们知之。当敌人来到我们中间时，我们从中受益，引导它，放弃它，所以我们可以用它来代替；因之而知之，故里与内地之间皆可。因为为人所知，是生死攸关的事，可以让敌人告；因为知道了，生活才能如期而至。主必知五事，所知必卧于对面室，故对面室必厚。

过去，殷欣欣向荣，正在盛夏。周之星也，在殷。所以，如果你聪明睿智，你会取得巨大的成功。这个兵重要的是三军依靠。