《大明：我，最根红苗正》第十三章刘伯温和李善长论太子 免费试读
正月十五，祠堂终于在期待中落成。
然后朱元璋命令秦天选择黄道吉日，准备正月十八祭祀祠堂。
作为王子，朱标是仪式的主要成员之一，所以按照惯例，他要在前一天斋戒沐浴，培养自己的修养，然后准备当天穿的最隆重的加冕服。
正月十八，朱元璋带着太子朱标和文武百官在承天门东侧的祠堂前举行了一场大型的祭祀仪式。
故宫有三个寺庙和九个大厅。按照“左祖右舍”的制度，左边是皇家祠堂，右边是国坛。
社坛是献给土地神和谷神的。
祠堂供奉的是老朱家的祖先。从朱元璋的父亲算起，已经是第四代了。它是一个四父母寺庙，每个寺庙有一个主人。
他们是:汉高祖朱、高祖朱、祖朱和高祖朱。
朱彪站在朱元璋旁边，看着这些先人的名字，然后想到老爹朱元璋的外号朱崇八，还有三个死去的叔叔分别叫朱崇武、朱刘冲、朱崇启。突然有一种奇怪的感觉，名字太随便了。
然而这也是古代底层农民的真实写照。很多人世代务农，面朝黄土背朝天，没有文化。他们还通过取名字从日常生活中获得灵感，如狗剩饭、牛蛋和猪宝宝。
不过朱祖上的这些名字也从侧面反映了老爸朱元璋的牛比。
谁说穷家生不出孩子？谁说农民的儿子不值钱？朱元璋是对这句话最有力的一拳。
牺牲是一件很重要的事情。有一整套的礼仪和规矩，不会错的。
《左传》里有一句话:国之大事，在于崇和荣。牺牲就是牺牲，第戎就是战争。祭祀和战争在古代同等重要，是国家的头等大事。
远不是后世清明节烧报纸那么简单。
由祭祀礼部尚书主持，礼部尚书，也就是前洪氏裂寺，专门负责此事。
先由朱元璋在高台上读祭祖文:
“自古帝王以拂晓为令，御历在图之上。虽然时代不同，一个接一个，一个接一个。我欠你的尽快，我从泥潭中受命于天，万民，文明被推翻的时刻即将来临，满族被驱逐，中国被恢复。这是因为先人的德、护、福，才使我掌管万方之制，才使我掌管古礼，才使我今天是一个特殊的祠堂，才使我可以通过祭祀来享受。
祠堂是祭祀仪式，专责是专官，代会祭祀帛帛。对祭祀仪式的虔诚，表达对风景的真诚。期待光明精神，真心向我们学习，唉！尚香！"
朱彪听到这里好尴尬，写这篇文章的人真的很辛苦。
本来祠堂祭文都是夸庙主的，但是老朱家的祖上真的没有什么建树。他们是老实巴交的农民，饿死了，只能间接表扬。
怎么绕道？
就是赞美朱元璋开国皇帝的后代。
大概是说祖上一辈子没做坏事，积德很大。老朱想出朱元璋这么有才华的儿孙，而且是有才华的，就是祖上出身好。
所以朱元璋中国对所有人都有一种大恩，就是贾珠的祖先有大恩，如果他们有大恩呢？建庙祭祀。节日里杀猪杀牛被认为是祭祀。
所以建这个祠堂也就顺理成章了。
祭文念完后，礼仪使臣接过来放在香炉里烧，然后供奉牛羊猪等祭品，皇帝抛下官员的礼物祭奠。
经过整整一个小时的忙碌，祠堂的祭祀仪式终于结束，朱彪双膝跪地，双腿麻木。
然后趁着众官到齐，朱元璋宣布了北伐大将人选，包括徐达，副统帅朱标，先锋大将常遇春，率领二十万兵马远征北伐大部分中原。
除了徐达提前知道了消息，其他大臣都被太子率军出征的消息惊呆了。
要知道，太子是国之根本，不能轻易离开北京。
陆云和宋濂急忙前往朱元璋进行抗议，希望皇帝收回他的指挥权，但朱元璋是出了名的固执，一旦决定，谁也无法改变。
李善长对朱元璋的脾气是很清楚的，所以虽然他也认为太子远征有点鲁莽，毕竟战场上的剑是没有眼睛的，万一呢？但犹豫了又犹豫，还是没说话。
从宫中出来，李善长见刘伯温走在前面，连忙上前拦住:“伯温，不知可否在闲时与夫人聊一聊？”
刘伯温微微躬身，低声道:“李湘请你，你没时间也得腾出时间！”
“然后走路？”
“走！”刘伯温笑着说:“先恭喜李做了右丞相，独霸天下！”
“哈哈哈，这个位置不容易做啊！我只是想帮上级分担一些琐事！”李善突然低声问道:“不知道伯温对我们的王子有什么看法？”
刘伯温听了，若有所思地说:“下一代臣子能有礼貌有孝心，真是幸事！”
刘伯温哈哈大笑，李善长这话虽然说的隐晦，但是他又怎么可能听不出其中隐含的意思，毕竟如今的太强手段太犀利，这对于我来说倒未必是一件幸事。
然而，在暗中观察了几次之后，他发现这位王子似乎并不像表面上看起来那么简单。不知道这次是太子本人提议，还是皇上有意为之。如果是太子主动献上的，那些敢把自己置身于战场这样危险的地方的人，绝不会是仁弱之主。
更有甚者，宋濂上次还偷偷告诉自己，太子有了苏慧，每天读一千篇文章都不能忘记。
