《恐怖武侠》第21章 金丹入腹 免费试读
薛神医见他如此武功，却不想死。我脑中灵光一闪，道:“我可以做你的下属，十年不用定。你只要答应我一个条件。我希望你将来能摆脱群星学校的丁春秋。我可以为你做牛做马。”虽然他对丁春秋恨之入骨，但他仍然是他的叔叔，所以不方便说侮辱性的话。王世道一听，哈哈大笑:“是啊，走吧。”。他不在乎丁春秋有多强大。现在他想尽可能多的来到敌人身边，让自己在实战中看到更多的绝技，学到更多的武功。薛医生马上敬礼:“以后你可以叫我薛慕华。请你和阿琼小姐作为我的随从出去。”
王世道道:‘不用麻烦了，我带阿朱出村’。你准备一辆马车。之后，把朱裹在被子里。他虽然带了一个人，但依旧轻盈不做作。几个起落就到了村子外面。一个仆人正在院子里浇水，这时他看到一大团黑影经过。再一抬头，看到的是晴空万里，白云缭绕，一眼就能看到，在呼唤地狱。王世道在德庄外等了一会儿。他看见薛慕华坐着马车出来，就和阿朱一起走了过去。几个人扬长而去。来到徐家集，见见段和王。
几个人决定在附近的镇上找个院子休息，直到Arju康复。王世道见大家都无事可做，便准备找个地方把明秀清洗干净，把气血逐一打磨，熟悉真气的使用方法。后来有一天晚上，王世道留下了一张手书，教薛慕华在治好阿茹之后去找灵儿，他就飘然而去了。王语嫣见阿琼受伤，主动提出继续寻找慕容复，段誉忙不迭地提出和他一起去。朱心里惦记着，知道受伤后一定会去雁门关刻字。我受伤后赶紧提了一下。后来大家生了很多波折，这就是后话了。
那一天，王世道走了，心想:“听说嵩山故宫主峰‘极陡于天’。我不游河南，不在嵩山筑基修行精神，岂不美哉？”现在我找人问路，准备好干净的水和干粮，一路向西。
太史山有三十六峰。山石披绿相间，峰峦壁立，寿衣环绕，仿佛芙蓉。主峰“季军峰”在《诗经》中被命名为“季军雨田”。爬上陡峭的山峰俯瞰它。西有几间房，南有嵇山牌坊，前有水影奔，北有黄河。从石上俯瞰，脚下峰峦叠嶂，凹凸不平，颇有“他山皆在天之下显得矮子”的气势。。峰峦之间的云变化很快，很美。
正如诗中所云:“三十六峰似髻，行人自在。”白云忽收，皆白。"
王世道从无极老母洞北上:经石舟、运城、一线天、连旦寺，经羊鼻桥登上十八世纪以来的顶峰。这条路山峦壮观，景色宜人，是攀登陡峭山峰的捷径。只是在穿越十八世纪和羊鼻桥的时候，看到太史山上嶙峋的岩石和悬崖，继续往上爬到白云深处和悬崖顶，让人感到恐惧。王世道在一个小时左右登顶时，体会到了“巍峨雄伟”的感觉，与这一天的浓雾不谋而合。如果王世道站在白云之巅，那几乎就是独立了，青衣就像天上的仙女。我忍不住脱口而出“不走极端怎么能活在小世界里”(这是范仲淹的名句)。
他看到山顶很窄很窄，没有一步走错的余地。胆子小一点的人在这里站一会儿，就会浑身发软，不敢动一点。于是他决定在这里练一套拳法来舒展肌肉。在嵩山太史山“季峻峰”的绝壁之畔，我见他拳如流星，身如轻猿，行如行云。他跳形意拳就像一个起跑轮，一轮接一轮。它就像大海的波涛，一浪接一浪。拳打脚踢，怒目而视虎步，一招一式，威风凛凛。震撼地面，惊雷般的呼唤如狮吼虎吼，山谷的回声如惊。如果是别人在这里，他会傻眼，但会害怕脚下的深渊。
他兴致勃勃地练习，展示了十二种形状——龙、虎、猴、马、鲶鱼、鸡、燕子、鹞、蛇、鸟、鹰和熊。王世道一会儿自由飞翔，搅动着山间的白雾，仿佛要播撒云雨；过一段时间，我会很霸道，很嚣张。在悬崖顶上住持的地方，他移动着脚步，做出无尽的变化。神机是圆的，需要踩空的时候总能自然避开。不知道过了多久，太阳拨开了云层。照耀着他，冉冉也会照耀。脸如黄玉，姿态明朗。他合上腹部，慢慢呼吸。最后嘴一开，喷出一股剑形的白色水蒸气。他仔细地感受着这种精神，他非常完美。他说，“虽然这一次，我没有把拳意凝聚成‘大如帝，重如地’的气势，但我窥见了‘避危’的道家境界。也是很大的收获。”
于是他下山，几天之内把太史山的三十二座山峰一一拜访了一遍，发现了一个非常隐秘的地方。他准备了清水松果，并在周围设置了一些预警装置。我会调理身心，详细回忆我的人生。确保你充满了空气，所以冷静下来。
在他的思想指引下，他在田单凝聚了全身之气，用了36天的时间养气，使他充满了生机和活力。练了三十六天的气，气从丹田出来，经过四端，到达全身，凝结在两根肋骨上，冲上大脑顶部，上下膨胀，左右开合。这时，内气和外气的结合使身体产生新的生命，这种生命叫做一阳。这辈子在体内跑一周，叫等待。(所谓内气，是指人体内的心气和经络之气。所谓外气，是指呼吸之气。只有外部的空气不断地得到供给和补充，内部的空气才能不断地运行和发挥作用，也就是我们常说的可以推陈出新，从而发挥人体的潜能，强身健体，延年益寿。
王士道以呼吸为功，以运行为效，内气运行带动外气变化，即意随气动；气动，力动。进的时候呼吸，退的时候呼吸，开的时候呼吸，腹的时候吐气，腹的时候吸气。内气外气反复，气贯全身，直达四肢，内外结合，功夫渐入上乘。最后28天是最难熬的时候。古往今来，不知道有多少有才华有见识的从业者倒在了这个门槛上。因为人体来源于父母的一滴血，要证明成仙之道，就要抛弃杂念，回归自然，然后进入无思的纯净自由的境界。《道德经》说，“世间万物皆生而有之，万物皆生而无”。所谓“道生一，命生二，命生三，命生万物”，“无为而自强，静而自正”。
