《大宋神宗皇帝》012熙宁元年 免费试读
熙宁元年(1068年)三月二十一日，大理寺提交了刑部和登州难以解决的“杀人伤人”案。赵勇命翰林学士司马光等人商议此事。讨论开始，照例是判大理寺介绍案情:
16岁的山东邓州女孩阿云在母亲的葬礼上与男子魏亚达订婚。阿云很漂亮，阿达很丑，阿云心里很痛苦。晚上收割小米的时候，阿云趁着阿达困倦的睡眠，挥舞镰刀杀人。连砍阿大十下，男伤没死。弱女子半夜杀男，是一则奇闻。况且是美女谋杀丑男，更添奇闻。于是，就通过摇村的方式传到了州府。三里盐，五里醋，十里外，成了五颜六色的气味，五颜六色，不雅。当州政府得知女囚被捕归案并遭受酷刑后，阿云供认不讳。登州的徐尊，以“伤人自首”为由，被判“减罪两级，不当勒杀”，并上报朝廷。刑部和大理寺复核此案，认为女囚应处以绞刑。
大理寺的话一宣判，翰林院议事厅里的讨论就开始了。翰林学士、侍郎兼读书人范真(字)谈到了对腐败的担忧。翰林学士王珏(字玉玉)大呼此案奇谲，司马光和王安石以此案论刑法过宽过严之弊。忽然，王爵又问大理寺:
“那句‘女的极美，男的极丑’怎么解释？”
喧闹声停了，判大理寺一愣，喃喃回答:
“据办案官员说，她女儿的美貌是艳丽的；他手下的丑是极其丑陋的。”
王爵问道:
“这个案子有通奸行为吗？”
判大理寺急忙摇头。
王安石此时谈笑风生:
“玉玉议案求奸，可见心已成不雅。”
王爵很尴尬，想和王安石理论。司马光安抚王爵，帮王安石说:
“符节的老朋友发挥了作用。这时候的玉玉，心里正好有个闺女。”
一开始笑声不断，连整天一本正经的范真也笑了。出乎意料的是，赵勇皇帝带着笑声走进了议事大厅。司马光等人急忙跪下迎接。赵旭高兴地说:
“我回到宫中经过这里，忽然听到朗朗笑声，来分享朱庆的喜悦。你和别人继续谈生意，我默默坐着听。”
皇帝使“学院讨论”变得正式而严肃。沉默片刻后，范真开口了:
“去年，一个儿子在山东谋杀了他的父母，今年，这个妻子杀了她的丈夫并打伤了他。腐败如此令人担忧。乱世重罚，此女囚不得减刑。”
王爵急忙附上:
“俗话说，老婆美不是福，老公丑不是祸。男人女人都是傻逼。他们连这个道理都不知道。他们能不杀人吗？如果一个女囚很华丽，怎么会冷若冰霜？她一定是滥交，一定不能原谅。她应该被绞死！”
王安石这时却叹了口气:
“唉！如果她女儿艳丽，即使不能冷若冰霜，又会怎样？”
司马光听到王安石的叹息声，心想:符节真是同情女囚啊！是的，婚姻不如意，痛苦终生。爱恨难伸。真是可惜，可惜，同情。但是“法律”是无情的！
范镇，他只是看不上王安石这种奇奇怪怪的真气，便冷冷地回答道:
“其男其丑，你竟然送命？如果不判这些女犯死刑，法律还有什么用？”
赵专似乎也感觉到了范振和王安石之间的一些愤怒，笑着问司马光:
“司马先生有什么看法？”
司马光急忙站起来，拱手禀奏:
“我附任静，俞玉之说。任何人因为犯了其他罪，无意杀害他人而伤害他人，都是可以原谅的。女囚阿云对婚姻不满意，是人之常情，令人扼腕叹息。但是，她觉得丈夫长得丑，所以一开始没有坦白杀人。官司打完了，要折磨她才会招供。合情合理，刑法难怜。如果原谅我，恐怕以后小偷横行，好人遭殃。处男吊死，在州的许尊请求，不能接受。”
赵旭点点头，问道王安石:
“符节先生的洞察力是什么？”
王安石一本正经，手拉手说话:
“我声明相反。这个案件的缘起是男女婚姻不合适，弱女子在受苦，在伤人。是对命运婚姻的抗争，她是一个坚强的女强人，令人敬佩！而且坦白也是自首，减刑过女人的生活也是合情合理的。”
多么奇怪的谈话！
王爵瞪眼。
范真平淡。
司马光看着王安石苦笑着摇了摇头。
赵勇皇帝突然发出一连串爽朗的笑声。标新立异，敢作敢为，超凡脱俗，这样一个不拘一格的人难道不需要“改革”吗？
"符节先生的崇高见解非常适合我。"
皇帝敲了一个音符。
再次是“理财”之争。
熙宁元年八月十四日，在延和殿议朝廷礼仪。阜宁厅官发圣旨，商讨河北救灾方案，以解决国家用粮不足的问题。王珏指出:今年东西两院大臣不收郊祀，省下的银子可用于赈灾。司马光同意王珏的提议，大胆提出两国政府的大臣只存了两万两千块钱，不够救灾。俭赏要从皇帝身边的官员开始，两府官员、武官、宗室各赏一半。省下的钱和赏银，全部用于救灾。
王安石听完这话，他又摇了摇头:
“奖励，每人三千，只是零头。不给，则伤国。此外，对国家利用不足并不是法院的首要任务。”
司马光起哄道:
“自真宗末年起，全国用不足，近几年更甚。为什么很急？”
王安石回答:
“这个国家没有得到充分利用，那是因为朝廷里没有能管钱的大臣。当务之急是要有一个会理财的财神。”
这一次司马光摇了摇头:
“好的理财者，不过是玩个簸箕就能收光所有人的财富罢了。穷人是贼，不是国家之福。”
王安石挥挥手否认:
“否则，我所说的‘好经理’和你所说的‘好经理’是完全不同的。我说的好的理财者，不加税也能充分利用国家。”
司马光站了起来，双手一摊:
“只是，只是，世界上有这样的道理吗？天地所产之物，不在民间，而在官府。”充分利用国家而不加税”只是想剥夺人民的利益，这比加税更有害。这是桑弘羊用来欺骗汉武帝的话，太史公司马迁用它来嘲笑汉武帝的无知。这种理论怎么能想当然呢？”
王安石也站了起来，真诚而语:
“石军·石军，你的胆子大一点，你的头脑活一点，你的迂腐的理论就会少一点……”
第二次争论的结果是，赵勇皇帝同意了王安石的想法。
司马光不知道自己错在哪里，不知道自己的老朋友王安石在哪里。
宋代翰林学士的作用随着中央集权制度的加强而提高，到仁宗时，已成为中央集权制度的理论解释者和实践中宰相分权的制约因素。他们建议皇帝作出选择；承担咨询，为皇帝提供历史证据；草拟内制，削弱宰相掌管圣旨的权力；他们参与机要事务，讨论时事，评价产物和做法，使他们在事实上和心理上独立于惯例和做法，直接听命于皇帝，成为“辅佐天子”的智囊。他们没有任何行政权力，只能牢牢依附于皇帝，成为他的心腹，因此拥有相对自由的话语权，这在一定程度上有利于政治清明。因为他们只用了皇帝，一定程度上助长了皇帝的专制。司马光就是这样一个特殊的位置。
这半年来，司马光除了每天上两个小时的英语堂，不再谈论国事，以免借助王安石干扰皇帝的思考和决策。皇帝似乎理解他的感受，对政事也不再多问。就这样，司马光把所有的时间和精力都花在了书店这个狭小的空间里。与这些不同年代的朋友一起读书、思考、谈论历史、谈论道教，为《子同治鉴》的编纂做理论、体例、资料、技术上的准备。
