《唐朝小神棍》第九章：开坛做法 免费试读
我画了将近30个镇定剂，不是不想多画，而是纸不够。
“算了，先用吧，说不定还能引起饥饿营销呢？”魏昊在心里安慰自己。
第三天早上，魏昊穿上了从系统租来的袈裟，至于他为什么要租大神棒，当然是因为便宜。
地点选在菜市场前面，放祭坛的地方。
坛又称坛、坛、灵坛、经堂、玄坛，是道士祭拜历代大师、设庙修法、举行仪式、讲经的场所。
坛这个词多是散道士用的。如:正一派、庐山派、灵宝派等。《灵宝之学金书》、《清代灵宝全集》、《庐山派安潭分馆》等书籍中有许多关于筑坛制度和入分馆模式的记载。
正统派供奉神灵的坛基本上是世袭的，创始人使用的坛名一直被后来的道士引用。道士一般不自立，一个道观就是一个坛，也叫“法堂”。
庐山派、茅山派、鼓山派、梅山派供奉神灵的祭坛名称有两个来源:
一种是世袭坛，基本上是由同一家族的亲戚，如父子、兄弟、祖父母、叔伯等来教，把原来的坛号延长，不另加坛号。
一种是圣坛自立，师法完善，通过传道授业解惑的仪式实现圣坛自立。
当然，以上与魏昊无关。其实魏昊之所以开坛，纯粹是为了装逼。
快到中午的时候，也就是早上九点。
中国古代把一昼夜分为十二小时，即:子、丑、阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、舒、海。每个生日相当于两盒摩登小时。古人根据动物在十二生肖中出现的时间来给每个时间命名。23 ~凌晨1点，凌晨1 ~ 3点，下午3 ~ 5点，早上5 ~ 7点，早上7 ~ 9点，下午9 ~ 11点，下午11 ~ 13点，下午13 ~ 15点，早上15 ~ 17点，晚上17 ~ 19点，早上19点。
在现代生活中，时间是以“时、分、秒”来记录的，但中国古代的事件记录方法很有中国特色，那就是十二地支。
中国的劳动人民把一天一夜分成十二个小时。十二小时既可以指一天，也可以指任何时间。12小时相当于24小时，每小时相当于2小时。为了便于识别，今后将改用现代时间。)
十二点是中国古代劳动人民根据太阳的自然规律、天空的变化以及日常的生产活动和生活习惯总结创造出来的。生活的美已经被古人融入其中。
王魁的父亲在王魁夫妇的搀扶下，坐在祭坛前，“焦急地”魏昊等待着出现。
其实魏昊这根“神棍”早就该到了，只是因为觉得当大老板…“呃…”不对，大人物应该最后出来才是被逼的，所以在路上慢了下来，硬生生拖到了现在。
周围围观的人群开始议论:“人呢？你为什么还没来？不会是不敢来的‘骗子’吧！”
“我觉得他很可能是个骗子，俗话说:子不聊，人间有那么多‘鬼神’。”左边人群中一个二十多岁打扮成书生拿着扇子的年轻人说。
“对……对……对关于张雄，”青年旁边的几个青年附和。
人群右边一个卖菜的老头对旁边一个卖鱼的老婆婆说:“听说制剂是小道士做的，他师傅还是昆仑山的神仙呢！”道士下山历练时碰巧救了王魁。听说当时王魁奄奄一息，被道士硬生生救活。"
旁边一个中年人接着说:对，这个道士应该有点本事。
走了一半魏昊差不多该算了，就开始准备特效了，黄金魔咒。
魏昊在脑海中可视化“太上老君”。口中念金光咒:天地玄宗，万根。广泛的修理和抢劫证明我的神奇力量。三界内外，唯道独尊。带着金色的光芒，它反射着我的身体...
声音越来越大，越来越“空灵”，仿佛从天边传来，直击人心。全县都听到了黄金咒语的声音，所有人都安静了一会儿，都忍不住念了起来。
就在这时魏昊宝象神情肃穆，身上突然闪出金光，照亮了他全身几十米。他一步一步迈开“麒麟步”，像“缩土成寸”，不到一会儿就进入了围观者的视线。
这时，旁观者，包括年轻学者。不由自主的敬畏，跪了下来。
魏昊我站在祭坛前，看着面前跪着的一大片，心里很得意。
这时，心里响起了“体制”的声音:“主持人……我觉得我不适合你。”
魏昊得意地对系统说:“怎么了，连你自己都觉得配不上我？”
系统...:“不，我觉得你更适合装体制。”
魏昊听完这个，脑袋一黑。还好大家都低着头。否则，他最终在“人民”心中树立的“高大”形象将毁于一旦。
魏昊整理好自己的情绪，回过神来装着一本正经的说:“请你们这些俗人快起来，这么大的礼物，我可承受不起。”
围观的人慢慢起身，敬畏地看着他，一个想法涌上心头:“这绝对是真神仙。”
魏昊看着大家敬畏的眼神，突然觉得这是我这辈子最成功的一次假装。
就在这时，突然有人激动地说:“希望神仙能快点施法让我父亲重生，我会感激不尽的。”
魏昊仔细一看，原来这个人就是王魁。看着王魁一家人跪在神坛前，魏昊突然觉得好羞愧。
“光顾着着装规范，我差点忘了自己的事情，”魏昊我心想。
