《凡人异事》第二卷新的开始第十六章月圆夜，凄凉古寺遇仇人 免费试读
为陈静静，尤宇，女孩，兄弟，DJ陈欣，和小银贾庚。
时间过得很快，转眼间就到了8月15日，单位领导特批休息半天，晚上吃饭。对于我们这些在一线工作的人来说，还是挺好的。平常日子，不休息，不休假，不出门。就像坐牢说了坏话，我们却无能为力。人生就是这样。下午和同事去县城买了点东西，特意去澡堂好好洗了个澡。今天是月圆之夜，是天地充满灵气的一天。每个月的15号，我都会洗个澡，在月光下呼吸，练习准配方。今天是8月15日。我不能浪费这个机会。所以晚上的饭局，我没有喝酒，只是找了个借口应付。看着几次劝酒的队长难看的脸色，我草草吃了点东西，声称不舒服就回宿舍了。
我回宿舍看了下时间。已经九点多了，时间差不多了。我把手机调成静音，拿出盒子里的准参考镜，准备出去练习。出门看到天上的明月，突然想起了一些关于中秋节月圆之夜的禁忌和注意事项。
中国农历八月十五日被称为“中秋节”。中秋节是赏月的传统节日。通常，男人和女人在这个时候一起出去赏月，因为这个时间是三秋的一半，是赏月的最佳时间。八月十五号。如果你是一个最近身体虚弱的朋友，建议你不要在野外欣赏月亮和拜月。
如果你最近刚生完孩子或者生了宝宝，那么赏月是不可取的，哪怕是在家里阳台上。刚搬家，但搬家后没有“闹房”的，或者搬家后觉得身体和运势不好的，谨慎观月。不管是什么原因，刚分手的男女男性朋友都不准赏月，更别说带着满月在野外行动了。无论男女，满月前都要小心做男女该做的事，尤其是户外和室外，再次更加谨慎。最近失意的人，比如仕途不顺，生意失败，接连倒霉的人，请务必不要赏月。此外，朋友不应该独自欣赏月亮和拜月，最好有尽可能多的人。月亮是阴经的始祖，满月其实就是阴气充沛的时候。
8月15日中秋预告，穿红色内衣。随身带一根红绳，或者绕在手腕上。注意男女的左右。女性一定要把额头捋到后面或两侧，千万不要让额头被头发遮住，因为这是你的神灯所在。出门前或回家后烧香为宜。这是一些古代流传下来的禁忌。当然，拿这些东西要看你的信仰。有人说我是无神论者，没有鬼神是骗人的。你可以信，也可以不信，但不要随意诋毁神佛。信不信由你，不会给你造成什么损失，但如果你不污蔑神佛，那是不可能的。毕竟人家在看。一本好书是回归正文的。来到平时练习的地方，发现被别人捷足先登了，还有一对情侣躺在那里，无奈换了地方。通常的练习地点是离项目部两公里外的一个弃土场。实际上是一个几十万立方米废土的巨大土堆。这个地方周围都是野坟，晚上不会有人来。没想到，今晚就被占了。
没有办法，只能去另一个垃圾场(南水北调的时候，需要把运河里的废土全部挖出来，进行下一道工序，所以那段时间运河附近有很多这样的大土堆。附近的一些居民在堆放表土的土堆上建起了台阶，甚至还种上了蔬菜，妙不可言。)今夜，天空高挂明月，宛如白昼，我借着月光向另一个垃圾场走去。我去了垃圾场，单元号是3号，来到3号，还好没人。
刚爬到三号料场的时候，发现附近一个基本废弃的庙里灯火闪烁，好像有七八个人在那里，鬼鬼祟祟的，不知道在干什么。说到这，不得不介绍一下这座寺庙。第一次看的时候，觉得难过是没有下限的。
现在破旧的老庙叫“狮子王庙”。狮子王庙是佳县的一座老庙。这个地方原名杏花村。因为建庙之初香火很旺，村里就以庙的名字改成了狮子王庙村，因为庙大，香火鼎盛。
王思村由石洞村和西施村两个村组成，约有3700人。东狮姓有周、薛、郝、李、张、聂等。喜多以周、李、聂、张姓为主。
庙主崇拜文殊菩萨、文殊菩萨的形象，通常手持智剑。骑狮比喻用智剑斩断烦恼，用狮吼震慑心魔和冤仇。因庙门入口处的石双狮雄伟壮观，且石狮常在夜间出没，驱邪驱鬼，救助路人，保村民平安，寿圣寺改为狮王寺，就是这个意思。比如文殊菩萨生日:农历四月初四，农历十二月初八，也是村里古老的庙会。
今年农历四月四日，恰逢村上古寺会；文怡寺中殿已由有关部门修复，文殊菩萨佛像已放在莲坛上，已“开光”。于是我约了当地的几个同事，他们是好朋友，兴致勃勃地去拜拜了。
沿着石王寺村中心的南北大街向北走到路的尽头，就到了寺庙的正门。狮子庙的大门虽然不够宽，但是古色古香，大门两边有两只石狮子。朋友说那对石狮子是后来放的。原来的那对石狮子不在这个地方。最初的石狮很大，离山门很远。好友李俊峰说，五六年前，原来的石狮子还在。这对石狮与山门前其他石狮的不同之处在于，两者都位于山门东侧，一只石狮朝南，另一只石狮朝北，相对而立。
几年前山门附近朝南的石狮被人推到山门前的桥下。有人在桥下见过这只石狮。后来，石狮被泥土掩埋了。因为土层很厚，很难再看到。五年前，朝北的石狮被陌生人的车拖走，现在已经不见了。据此，这对被称为幻灵的石狮的离去，给狮子王庙留下了极大的遗憾，同时也可以见证许多美丽的传说，大多是基于人们对真善美假丑的判断而想象出来的美好愿景。
寺庙的大门由铁血将军把守。钥匙由信女周保管。解释完我的意思，庙门很快就开了。来这里的村民说:“除了初一或者十五，一般都是关着门的！”
寺门敞开，处处荒凉——狮子王寺文殊殿年久失修，自然破坏严重，屋顶局部塌陷，墙壁开裂。文殊殿虽然是前年才修的，但是一人多高，殿周围长着蒿藤和杂草。
文殊菩萨殿里到处都是灰尘，连一个干净的供奉香火的坛都没有。更别说给文殊菩萨换衣服了！
环顾四周，可以看到寺庙东西两侧的走廊房间，近一半的屋顶已经坍塌，大部分建筑没有木窗，木门腐蚀严重。在大殿的东南面，可以看到一个长方形的大型石制香炉。香炉特别长，可以十几个人同时使用，但是两端都已经损坏。站在香炉前，仰望北方，便会看到供奉的文殊殿，又名文殊菩萨殿。这是狮子王庙里最大的庙。因为位于寺庙的中心，当地人也称之为“中殿”。文殊殿前墙已重修，重修后的墙是普通红砖砌成的，看上去与殿宇建筑不协调。
这座寺庙是砖木结构的。虽然它的飞檐和屋脊已经因风雨而部分坍塌，但它的骨架依然挺拔，高耸的飞檐依然显示出非凡的气势。大殿中供奉着文殊菩萨的雕像，大殿的横梁和檩条都是用正规的木材制成。设计和结构都很巧妙。让笔者眼前一亮的是，寺内还有不少壁画，大多描绘的是花草动物。其壁画的数量和面积令人惊叹。
有村民说，之前因为寺庙作为教室和老师办公室，墙壁已经粉刷过了，更多的壁画已经沾满了泥土。文殊殿后面的院子杂草丛生，院子北面的一排楼房已经被剥光。这也是狮子王庙最后一排建筑。朋友说:这是后堂，原来画梁画楼。但在文革中被剥离，就连大厅里的许多彩绘横梁和巨型檩条也被肢解后挪作他用。厚达殿原址东南为聚贤殿，也是目前寺内保存完好的大殿之一。聚贤堂和其他大殿相比，并不算高大，但是进入大殿之后才发现，聚贤堂是一个两层的亭子。然而，通往楼上的木梯已经不见了。令人高兴的是，原来倒塌的寺庙墙壁已经修复。寺内任何人不得随意放牧牛羊、割草、砍柴。
村里有个老人叫郝焕成，80多岁了(这个人是我朋友小时候的启蒙老师)，他说:文殊菩萨意象多变。按其形象可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五文殊。五髻文殊因头顶扎有五髻而得名，代表五种智慧。一般你右手持“智剑”，象征用智剑斩断烦恼之结。(或者抱着一厢情愿的想法，象征智慧的成就)。左手莲花上放着《般若经》，代表智慧思维。智慧像剑一样锋利，智慧之剑意味着可以斩断各种愚蠢；Utpala代表纯洁，花上的般若经是智慧和慈悲的象征。菩萨也常骑在狮子座，寓意智慧威猛，所向披靡，所向披靡。或以莲花为基座，寓意清净无染；或者骑着金孔雀，打个比喻，自由飞翔。文殊菩萨讲经的道场是山西五台山，是中国四大佛教圣地之一。被称为“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”。可见其在佛教徒眼中的地位非同一般。
狮子庙，历史上又称“小五台山”、“小文殊寺”，曾与山西省普寿寺齐名。现在除了极度危险的寺庙，就是野草藤蔓蒿了。连个值班的和尚都没有。一点不错:“钟楼塌了，庙塌了，大门长青苔，亭子长青苔。”我和我的老乡们对文殊菩萨在这个庙里受到的不公平待遇感到很不高兴。
这座寺庙是什么时候建造的？据《贾县志》(同治。3年)，建于宋代。但是有人说是唐朝的！但据我所知，唐朝从建国开始就不信佛了。据《隋唐五代史大纲》(韩国磐著第476页)“吴宗智学仙，归真灭师氏家，说非中国之教，故当尽力。然而，皇帝是要消灭世界上的僧尼的”。所以，我见识浅薄，不敢独断专行，也实在不敢苟同。
另一位石洞的村民，李俊和西施村的几位村民说，“这座庙和嵩山少林寺是同时修建的，是同一个师傅，同一个阶层的工匠修建的。”虽然是道听途说，但这个观点是有据可查的。
嵩山少林寺创建于北魏孝文帝十九年，距今已有1500多年的历史。大量文史资料说:“在平顶山北部，最古老的寺庙有朱氏王庙、香山庙、白雀庙”。
狮子村郝焕成老人说:解放前，寺庙变成了学校，他在这里读书教书！现在很多碑文都埋在寺院地下，尤其是10年文革时期。清康熙四十四年(1705年)，康熙帝下诏修缮寿圣寺，并由庾弼撰写《重修寿圣寺札记》一书，在寺内放置石碑。也埋在泥土里。
宋代，为了弘扬佛教教义，促进佛教与中原文化的融合，同时使佛教世俗化，在僧人的倡议下，在寿圣寺原址上重建了一座新的寺庙，并在寺庙西侧创立寿圣寺塔林，以收藏高僧的肉身或舍利。很难找到这座塔里有多少座塔的记录。环城老师说:小时候，塔林虽然大部分都塌了，但还有三座塔屹立着，他和朋友们经常去那里玩。这三座塔高近20米，类似少林寺塔林中的塔。这三座塔一直保存到1954年。因为塔林所在的地方已经被烧了大量的土和砖，形成了一个很大的深坑，现在已经面目全非了。
据我老乡说，宋代重建后的寿圣寺比以前更大，僧人经常举行佛事活动，影响了它的繁荣，逐渐恢复了昔日的辉煌。然而山门外的小桥流水，如今已不见踪影。我认为干旱和不断减少的地下水使村民的吃水成为一个问题。也许这座桥在人们的记忆中早已淡漠？
在西厢房的南半部，有一堵倒塌的土墙，上面镶嵌着几块绿色的石碑，只能看到“寿圣寺”几个大字。碑文上的字已经面目全非，很难辨认。有人说，明清时期重修这座寺庙，应该是功德碑。随后康熙皇帝下令圣旨修复寿圣寺，并撰写了《重修寿圣寺笔记》一书。为什么康熙皇帝如此重视这座寺庙？
据郝焕成先生介绍，清康熙四十三年(1704年)，康熙皇帝叶璇思念父亲，渴望统治皇帝。他出京寻父，路过此寺(有人说康熙南巡是由寿圣寺西侧官道)。那时候夕阳已经在摸山了，人也饿了。他们看到这么大的庙，就敲门进去，求住持方便，就在庙里住下了。一开始，康熙并没有暴露自己的身份。方丈见众人气势恢宏，睿智过人，便热情接待，命众僧迎客奉茶，然后安排斋饭招待康熙。饭后，方丈与康熙茶叙。从天文到地理，从国计民生，他们无所不谈。很多次康熙提问，方丈回答。方丈还向康熙介绍了寿圣寺前两只大青石狮子的故事，它们很久以前就变成了仙女。石狮子经常在晚上四处游荡，以驱邪驱鬼，解救道路艰难的人。当地村里有些胆大的人，常常趁着夜深人静，观察他们的行动，跟踪暗访，看到石狮子摇离阵地，就四处游荡，巡查各个地方，见贼赶贼，驱鬼救人。据说周围很多人都被它救过。也有人看到石狮饿了就吃路边的杂草，偶尔吃点庄稼充饥。公鸡一叫，石狮回头，人还是普通石狮的样子。
康熙听得津津有味，暗自得意，意思是这是国家富强的标志。他问住持，近几年来，石狮是否还能变灵，帮助有困难的人？方丈叹了口气说，人各有不同，各走各的路，和谐相处，各得其所。因为被石狮救出的人活了下来，所以他们会在农历正月十五来祭拜石狮。很长一段时间，他们烟熏火燎，把两只石狮烤得像两只黑铁狮子。还有人为了一睹石狮幻术师的英姿，竟然联合起来，在寿圣寺大门旁守候了一夜，让两只石狮日夜不得安宁，也扰乱了阴阳交替的天庭地理。后来，人们再也没有看到石狮魔术师的身影。康熙皇帝听了这个故事，觉得很遗憾，石狮不能再游荡了，于是怀念起来，经常梦见石狮晚上变成小精灵，巡视着，保证一方平安。
清康熙四十四年(1705年)，康熙帝下诏修缮寿圣寺，并由毓璧撰写《重修寿圣寺札记》一书，在寺内立石碑。康熙皇帝在碑文中，大赞寿圣殿前石狮化为精灵，护佑百姓大众，实为人间狮王的神话传说，并告诫人们不要扰乱阴阳秩序，希望狮王永远保佑百姓平安。
寿圣寺重建完成后，寺内僧人组织了盛大的庆祝仪式和佛事活动。消息传开，不仅周边县，湖北、安徽、河北、山东等地的良家男女也纷至沓来。此后，寿圣寺改名为狮子王寺，寺前的东、西村也称为狮子王寺东村、狮子王寺西村，一直沿用至今。
我们几个人正要离开寺庙。就在我们快到山门的时候，原石洞大队的老支书周新志给我们讲了一个很有趣也很费解的故事:很久很久以前，山门外有两只狮子，晚上四处游荡，在各个地方巡逻，救助遇险的群众。其中一只狮子跑得很远，回来时又饿又渴。路过村里的一家油坊时，他舍不得闻到那香喷喷的麻油味，也不管时间长短，拿着油桶喝了个痛快。当他喝完一坛子的时候，鸡已经叫了三声了，它回不了庙了。是油坊店主发现的。他被当场抓住，店主非常生气。他举起一把锤子，朝狮子的前腿砸去。
这个故事违背文殊菩萨的教义！但我也想:世界上有许多人犯奸犯法，目无法纪，扰乱社会秩序，不道德，漠视正义，玩弄权术，或者唯利是图，漠视人命，都是有智慧的。因为聪明的人心里只有我，不知道怎么给别人；只知道金钱万能，却不知道仁义可贵；于是，他们就会施展自己自私的野心，争名夺利，设下陷阱，导致智者被智者所欺骗而误入歧途。这可能是狮子王的错误和失败的另一个版本！就像这座古庙，沉淀的东西太多了。在揭开它真正的面纱之前，你能看到什么？
而我所在的3号弃土场，其实就是当年那座大塔林的所在地。这真是翻天覆地的变化。当初这么宏伟的建筑，终究比不上几台挖掘机。在好奇心的作用下，我慢慢走下3号土堆，向寺庙走去。我倒想看看这些人晚上在这古庙里偷偷干些什么。可能是不死就不死吧。我去了塔林，寺庙的东边，因为那里已经成了垃圾场。当我踩着东院墙上的破水缸向内看的时候，院子里的一个人突然转过身来，然后我就感觉到眼前突然一阵暴力。
