《三国，开局娶了蔡文姬》第三章 君子坦荡荡 免费试读
“这么多人，就一只羊，够吃吗？”好像说多了，但是刘和只记得这句话。眼见刘和还在发呆，于是开始吹胡子瞪眼，准备训练。刘和赶紧命人准备羊肉，一边喊“蔡老，你的胡子在锅里~！，说完，落荒而逃，我惹不起。
如果这一天就这么过去了，就不会给刘和带来如此惊人的名气，这一天也成为了刘和人生真正的转折点。俗话说十年无人问津，天下闻名。
这一天为宗申的崛起奠定了坚实的基础——宗申记录。
半个小时后，偷偷逃跑的刘和出现在门口，悄悄观察你大概吃饱了，收起饿虎和老虎的姿势，回到位置上，恢复了儒雅人的样子，开始大声说话。这些人也不要脸。
不过蔡老头的胡子有点卷，估计是熟了。你活该。看了很久，看了很久，就是没说出来，让你很生气。
不对，荀攸，他们几个为什么要擦剑？清洗后，布是红色的，像血一样。这是什么情况？这是谋杀吗？还是其中一些几乎合格？他们吃不饱。他们准备好清洗他们的剑和炖肉了吗？否则，我们跑吧。
刘和在偷偷摸摸的时候，突然听到一声“安平，先生们都来了，你怎么不说声再见就走了~！”
“妈的，被抓了就不该回来了，完了~！”但是，吃了之后，俗话说人短嘴多，要留下一些感情，刘和带着最后的错觉。
豁出去了，后悔也来不及了。我回来了。再说了，其他的都没用。伸我头缩我头是一把刀。
再说，我至少有一个身份，汉室宗亲，卖草鞋的刘备，可以用这个名字诈骗。他的幼苗是红色的，他不可能真的因为想吃涮羊肉而被杀死。最多被羞辱，被训练成狗，还不错。韩信也是被他的腿给羞辱了。
整理好衣服，刘和恭敬地走到蔡勇面前，躬身行礼。
“好家伙，自知心浮气躁，若非圣贤的警惕，恐误入歧途。醒来后，觉得不好意思面对圣贤，于是离开了。"
“既然已经走了，为什么还要回去？”
“这个男孩认为君子立于世，当他开诚布公的时候，他可以做一个恶棍能做的事情，所以他来认罪。”
“这么坦诚开放，还是有一定责任的。”
蔡勇的眼里露出了一丝惊喜，轻抚着自己微微卷曲的胡须。“安平可以突然醒来，他可以教书！”似乎这句话重新定义了刘和的性，从一个不可挽回的放荡青年，变成了一个可以拯救的误入歧途的青年。
蔡勇和蔼地示意刘和回到桌子上。
“今天在座的各位都是我大汉的人才。安平是名门望族，应该是我大汉的顶梁柱。想必，刘有洲勤于政务，无视安平之教，但安平不应因此随波逐流。当时他总是自省，不辱刘友周的名。快来吃饭。今天，一群圣贤聚集在这里，是非常罕见的。安平要听你们人才的话，会大有好处。”
刘和瞬间停顿，就过去了？一个错误结束了？刚才，大家都很兴奋。你批评我让自己坦白？就这样，嗯？这到底是什么情况？这位老人性转变太快了。这些人是变色龙吗？还有，那个太神奇了！
快点回答“我敢违抗长辈的指示。”
其实归根结底，刘和是一个2000年以后的灵魂，他的意识、习惯、认知都停留在他那个时代，对汉末一无所知。至于《三国演义》，只要中国人会看就好了，拜托，如果我们把《三国演义》作为我们的社会认知，人们自己都说它是演义，那么我们真的很怕落得个不好的下场。
事实上，在整个汉朝，近400年来，在大多数人的意识中，节操是非常重要的。在汉代，如果说“才”决定了一个人的上限，那么“德”就决定了下限。
最直接的表达就是“孝顺”。汉代的选官制度是考征制，“孝”在众多名称中排名第一。之所以“孝”还领先于“诚”，是因为汉人认为孝是有限度的，但不孝顺的人，再好也不一定走正道。
士大夫群体对文人的刻画几乎决定了他的上升空间，越轨绝非正道。传说中的东方朔只能在皇宫里给汉武帝讲一辈子的故事。正是因为这个原因，刘和才犯了错误，没有必要或者越轨，所以不存在直接的社会性死亡。
同样的情况，没有人能保证自己不会犯错，犯错不代表他的品行一定差。如果他犯了错误，他会在别人的提醒下清醒过来，重新做人，不会因为过去的错误而永远出人头地。
最明显的例子就是后来语文课本中的周初。真正的周初不是一个默默无闻的人。他是西晋的大臣和将军，是吴栋鄱阳太守周福的儿子，高门之后，周初年少时纵欲无度，对村子来说是一场灾难。
后来我改过自新，浪子回头好好学习。更有甚者，他留下了“一周除三害”的传说。最终，他的成就远远超过了父亲，更何况他是一个典型的浪子。
当然可以称之为孤陋寡闻刘和绝对是没有意识到著名的周之地竟然是三国时期的一个人物。
正是基于这种主流的社会意识，被认为属于文人集团的刘和，因为这样一句“堂堂正正，泰然自若”而被洛阳的文人集团直接接受，也是这场宴席的真正原因。太容易了。放飞自我太容易了。那他们之前为什么这么激动？都是演员~！
然后刘和等了一会儿坐在那里发呆，不知所措。最后，蔡老人发现了刘和的尴尬。刘和发现蔡邕的眼神后，又递了过去，发现蔡邕在向自己招手，似乎放开了自己。想想某人的暗示。刘和站起来向前走。
“不知道老板点了什么。”
“安平，别客气。坐在我身边。”
