《河阳轶事》第六章 免费试读
割完小麦种上谷子后，村民们进入了难得的休息期。于广源送余去六十里外的一个县城上中学。
学校的名字叫正义中学。这是合阳县最好的中学，不仅开设语文、数学课，还开设自然、历史、地理等科目。徐欢刚刚从这里被北京大学录取。
于广源的叔叔住在县政府后面的街上。我的伯侄关系已经死了，但是于广源和他的几个堂兄弟一直走得很好。于进入正义中学的那一天，拜访了家里的老亲戚。
现在的合阳县县长已经不是当年的郭奉孝了。袁世凯死后，郭奉孝确实快乐了一段时间，但后来他不快乐了。
“乱世英雄来自四面八方，你能唱我就上台”，世界更加混乱。一年之内有一次，合阳县有三支队伍，每次来都打着“和平安宁的人”的旗号，却不知道自己是和平安宁的什么样的人。第三茬队伍遵循同样的套路:到了之后，让县长安排吃住，几天吃喝之后，接到上峰的命令去行军，让县长提供补给。
原来合阳县一年只征收两次税，即秋季的土地税和夏季的车马税，车马税只是偶尔征收。然而，自袁世凯死后，越来越多的苛捐杂税让郭县令筋疲力尽，合阳县的民怨沸腾。
郭奉孝一怒之下，在县衙的桌子上写了一首打油诗:人命不如龟命，土匪是爹，贼是妈。现在笑着回家，不管时间多短，多寂寞。之后，他雇了一辆驴车把他和他的妻子拉走，甚至没有和监督打招呼。
驴车店一进东门，无数人拦住驴车，央求县令郭留下，他却执意要走。
听着，很难留下来。几个前途无量的人上前请郭县长为合阳人留下几句余世明的话。郭奉孝苦笑道:“孝善德薄，无良策。”
然而，每个人都坚持要他留言，但郭奉孝别无选择，只能拿出纸和墨水，写下四个字:像儿子一样对待自己。
郭奉孝一头雾水，上了驴车，向黑压压的送别人群鞠了一躬，飘然而去。
郭奉孝的四字留言轰动了整个合阳，一直流传到现在，越来越多的人认为简直就是一句名言！“像儿子一样亲近父母”看似是一句骂人的话，实则是一个反面教材！想象一下，如果人们像关心自己的儿子一样关心自己的父母，世界将会多么和谐！
……
于告别了家庭教师先生，全心全意地帮助父亲经营家族企业。
对于层出不穷的苛捐杂税，冯明镇人民的生活越来越强。
事实上，冯明镇只有三四户人家可以称为房东。其他大部分家庭都是中产阶级村民，根本没有土地，沦落到找韩谋生的人少之又少。富人和穷人的情况呈纺锤形——这是最稳定的分布。
在“河东三十年，河西三十年”中，很多地主家庭原本有很多田地，但他们的后代繁衍生息，世代相传，分配到每个人名下的土地很少，因此成为中产阶级。以于广源家族为例。到于广源代的时候，已经传了五代了，所以他祖上辛辛苦苦打下的田地没有分出去，一代一代的积累。当他们到达于广源时，他们已经有了30英亩土地，所以他们可以被称为小土地所有者。但如果不是因为余继祖在省城的生意和他的身家，如果这30亩地没有改变，当他们被分配到秦昭、赵楚和赵翔时，每人只有十亩地，充其量是一个中农。
河南的尚志村就不一样了。村里百分之九十的土地都在以汤玉斋为首的地主手里，村里百分之九十以上的住户都是地主的佃户。中产小而少，贫富户分布呈锥状，是造成社会不稳定的主要因素。几乎每年，尚志人都踏上关东谋生之旅。十年前，干旱导致绝望的穷人铤而走险，抢劫了商人的一个粮仓。结果，三个穷人被商政府的假定枪杀和受伤。这一次，尚玉斋和尚志人之间出现了不可逾越的鸿沟。
冯明镇的土地所有者遵守一个协议:25%到30%的土地租金，在饥荒年可以少付甚至不付。冯明镇的地主不只是把土地租给别人耕种，而是留下或多或少的土地供自己体验。
在镇，真正的地主只有两个:于广源和孟。因为只有这两家人不用亲自种地就能吃吃喝喝，省心。但是于广源不仅亲自下地干活，而且他的生活方式在冯明镇也是首屈一指的，尤其是他的养田技术，真是炉火纯青。
小麦收获季节，广元和妻子承包了养田的工作。
夫妻二人站在院子里堆成小山的麦子旁边，于广源提着簸箕，手里拿着李的铁锹。被车轮碾碎的麦粒和麦秸混在一起，被李用铲子挑进簸箕里，于广源当两个人铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、铲、 于广源坐下来抽了一包烟，李拿起扫帚，用扫帚尖在凸起的麦堆上轻轻地扫了一下。 它上面的麦秆和麦秆立刻偏向一边，只剩下红色和黄色的麦粒...这个时候经常有人来看他们夫妻养的田，大家都不停的说:这一对，天生一对，完美的一对！
虽然孟比广元大两岁，但他一直以广元为榜样，处处学习广元。虽然他已经是李楠北村有名的富翁，但他还是亲手种了十几亩地。可惜自从两个儿子去世后，他的精神受到了很大的打击，两个孩子的影子总是出现在他的脑海里。有时候他突然觉得自己的所作所为激怒了上帝，上帝会惩罚他吗？自从挖出银子后，他隐隐觉得自己对不起王百万的后人。他的两个儿子莫名其妙地去世后，这种感觉变得更加强烈。有一年夏天，他专程到王集县，找了一个当年避风的家，隔着墙往院子里扔了两个大银锭，每个重50两！
对于孟来说，他儿子的死永远难忘，也就是在这个时候，他开始抽起了烟斗。烟给他带来了片刻的精神愉悦，但他却深陷其中。每当他充满烟瘾的时候，他就像年轻时一样精力充沛，但他一染上烟瘾，就会低下头，反复打哈欠，眼泪、鼻涕甚至口水一起流下来，就像一个快要被埋葬的老人。大烟也让他辛辛苦苦经营的产业走下坡路。在抽大烟之前，他的田地面积一个劲儿地增加，从分居时的8亩增加到200亩，仅次于冯明镇的于广源户人家。他把丝绸村的利润变成了土地。自从他抽了大烟后，他的土地从未增加过，丝绸村的利润也成了他口中的浮云。后妈李只需要看着他开心就好。她从来不知道抽水烟的危害。妻子周很心疼丈夫。看到丈夫如此思念儿子以至于整夜睡不着觉，她认为丈夫抽大烟也是一种出路，所以她不会阻止。
大半辈子都过着节俭生活的孟深深地沉浸在鸦片中，但他很清楚这种危害，他绝不会允许自己的儿子也这样做。每次烟瘾大了，他就带着两个儿子去他耕种的地里干活，除草、间苗、收割等等。
一年秋天，他和他的两个儿子在收获的豆子地里拔茬。村民拔茬有两个目的:一是茬可以用来做饭；二是可以方便拔茬种植小麦。我们家一个小伙子看到他，打趣道:“贤庶人叔叔，你抽一次大烟的钱，就可以雇个人来完成这项工作。为什么一定要自己做？”孟答道:“你对孩子的家庭了解多少？我把这叫做抽大烟和胡茬子——一码换一码。”
……
事实证明，把大儿子留在家里帮助自己是对的。余和他自己就像一个模子刻出来的，不仅外表如此，性格也是如此。年仅十六岁的余，不仅精于田间一切农活，而且工作一丝不苟，几乎天衣无缝。村里的人事，亲戚的欢迎和派遣，于广源都让秦昭满怀信心地站出来。
余一整天几乎没有什么闲暇时间，冬天农闲时也是如此。他喜欢给自己找工作:割草原本是找汉人的工作，冬天却去帮两个找汉人的人压草、续草；喂养动物原本是老吴的工作，但秦昭几乎每天都帮老吴推粪和土...夜深人静的时候，他抚摸着背过的书，眼泪不自觉地滑落。
我父亲给了他一段充满希望的婚姻。该女子是河南省尚志市尚玉婷的大女儿尚。尚志比他大两岁。他挥霍无度，又高又黑。父亲的意图很明显:让他早点结婚，早点支持这个庞大的家族企业。汤玉婷是汤玉斋的叔叔和哥哥。虽然他没有尚玉斋有钱，但他也是方圆知名的富豪。
于广源的视力自然是没用的，但是即使他把目光从眼睛上移开，余也必须改正他的错误。在他的内心深处，他父母的话总是对的。
玉婷觉得女儿年纪大了，就催于广源结婚，于广源早就有这个想法，于是在秦昭学习半年后，送了第一份“接受”的礼物。
所谓接受，《礼记·微弱正义》说:接受者，即选择之礼，故发出接受之礼，鹅即接受。意思是男方家向女方家求婚，媒人代其转达。女方家庭同意后，她会收到男方家庭的结婚礼物。用“鹅”当礼物。
为什么用“大雁”？《礼仪先生·昏礼》认为:如果用大雁当篮子，就要选那些遵循阴阳的。《白虎通嫁》说:“如果你用大雁，随时带它们去南北，不失其节，不带女人的时候，也可以。飞成一排，停成一列。明代的结婚仪式，老少有序，不可逾越。没必要为了婚礼而死，用鹅吧。”
幸运的是，冯明镇不缺大雁。每年夏天，龙隐河的芦苇长高后，成群的大雁生活在芦苇丛中，许多村民用泥土轰击它们。运气好的时候，一枪就能击落上百只大雁。有些鹅只是被土炮惊呆了，很快就醒了。于广源我选了一只活鹅，由媒人送到了尚玉婷家——即使婚姻已经定了。
不管是谁看这段婚姻，都是门当户对，但生意比不上家。
以于佳目前的财富来看，有于广源的节俭，就算你享受了，50年内也不用愁吃穿。尚玉婷对这段婚姻极其满意。他不仅对家庭的威望感到满意，而且对未来的女婿也说不出两句好话。
民国十五年中，17岁的余和19岁的尚正式结婚。赵没有回家参加他们的婚礼，而是托人送来了戒指、耳环、手镯和一百二十个银锭作为礼物，而在合阳市的许家也送来了礼物。
乡下人最看重贞洁。在儿子新婚之夜的第二天早上，李什么也没做。他先去儿子的婚房看新娘身下的白色床垫。然而，令她失望的是，白色的床垫是干净的，没有任何杂质。
“可能这几天两个人都累了。”李安慰自己。
但是到了12号，白色的床垫还是白色的，好像在对着李笑颜。李的脸终于挂不住了，她开始不看儿媳妇。我媳妇觉得很困惑，想哭。
晚上，李告诉丈夫她在想什么。于广源很相信尚玉婷的家风，于是不以为然地说:“别胡乱猜测，你承受不了和我们当时一样的。”
李的脸一下子红了，她想起当初结婚于广源的时候，他们两个有一张床，一年都没有侵犯对方，直到婆婆忍不住问，也没有泄露出去。每当想起这件事，两个人都会害羞，忍不住笑。
“谁会让他们发现这件事？”这对夫妻制造了麻烦。这件事一般都是我哥嫂说的，但是于夫妻的辈分太高了，村里很难找到一个和他们年龄差不多的哥嫂。夫妻俩想了又想，还是过了筛子，没有找到合适的人选。最后，于广源说:“让韩进和他老婆干吧！”
韩进是他们的西方邻居。因为他的老亲戚，他叫于广源“叔叔”。
韩进今年二十五岁。他在私塾学了五年，读了几本古书，攒了不少俏皮话。夏天，在外面乘凉的时候，他就像一个鼓手在街上胡说八道，在人群中，就有笑声。有时候，扯“脏话”让年轻媳妇脸红跑回家，她们却忍不住想出来听他说。他的祖先曾经是地主。然而，他们的后代却繁荣起来，几百亩地被分成几十户，所以他们都成了中产阶级农民。韩进的媳妇是山北凤凰村一个没落地主的女儿。她从小就识字。夫妻俩家里已经有了两个男孩，一个老父亲，一家五口，日子过得还算过得去。
因为大门口有一棵两臂粗的大槐树，加上韩进与汉朝的汉殷新很亲近，韩进自称“淮阴侯”。
于广源找到韩进，迂回地讲一遍。韩进一听就明白了。他听过广元夫妻的笑话，就说:“叔叔放心，以我的本事，一年之内你肯定会有孙子的。”
话说完后，我突然觉得不对劲，脸一下子红到了耳根。于广源我什么也没感觉到。他再三叮嘱韩进不要告诉别人，这件事他已经找过他了。
韩进将军坟的东边有一座古，就在广元谷的旁边。这一天，韩进一大早就去山谷除草，看到秦昭一直在地里除草。
他来到田里，漫不经心地跟秦昭打了招呼，就开始工作。大约过了半个小时，他停下来和秦打招呼:“兄弟，休息一下！”
秦昭其实并没有觉得累，反而不好意思拒绝，于是他们坐在了地上。韩进灌了一壶烟递给秦昭，他拒绝了。韩进自己点了一支烟，拉着塞拉斯和余一起上了秦昭东。
三言两语，韩进明白了秦昭夫妇在这方面真的是木棒。如果是别人，韩进肯定会早说那两句难听的话，但他知道秦昭还是个孩子，刚刚读完圣贤书，不能直接和他说话。
两个人沉默了一会儿，韩进仔细想了想，对秦昭说:“我给你讲个笑话吧！”
秦昭知道他喜欢谈论男女之间的事情。他读了七年私塾，一直记得圣人的古训“见不得邪，不听不得邪”，于是婉拒道:“没时间了，六哥，我还得干点活。”
韩金娜愿意放弃。他和广元许下诺言，于是说:“你看，看不起六哥。你不听，六哥从此跟你一刀两断！”
说到这里，余秦昭只好坐下来听他的“闲聊”。
韩进把熏锅敲进鞋底，装进烟袋，开始了他的故事:“从前，我们村里有一对夫妻，结婚一年多了，可女方还没有怀孕。大家都很纳闷，他们的亲人也很担心。你猜怎么回事？”他问余。
于哪里知道这个？他老老实实地回答:“我哪里知道？”
“让我告诉你一件事。”韩进接着说:“原来夫妻俩从来不睡一张床，睡觉还穿衣服！”
余秦昭被他说的话弄糊涂了。他疑惑地问韩进:“六哥，夫妻俩还得睡一张床吗？”
韩进一本正经地说:“信不信由你，不孝有三，没有前途才是最大的，兄弟，请你好好想想。”他离开了无言以对的秦昭，自顾自地去割草。
这一天，秦昭没有任何心去做任何事情。古训说他不孝，没有前途，对他来说压力太大了。虽然他对韩进的话半信半疑，但他不敢冒“没有前途”这样大的风险。晚上躺在炕上，看着妻子，脸上有点发烧，犹豫了很久。他从来没有问过她一张床底下两个人的事。
实际上，商在这一天也受到了韩进妻子黄的“开导”。尚是家里的老大，下面还有两个弟弟和两个妹妹。从我记事起，她就一直帮助她的家庭工作。她几乎从不出门，业余时间做针线活和纺织，对男女一无所知。在黄的帮助下，她似乎明白了婆婆为什么对她冷淡。
虽然两个人都有同床共枕的意思，但是从来没有人提起过，所以都是躺着被动睡。
半夜，秦昭被一声喊叫惊醒。他突然起身，看见妻子在月光下哭泣。余秦昭惊慌失措，连忙把问题举在头上，问她哭什么。商只是哭了，没有说为什么。余秦昭惊慌失措，问她怎么了。尚志一把搂住秦昭的脖子，哽咽着说:“我，我想要个孩子。”
接下来的一切都合乎逻辑。这些年来，每次听到这个故事，我的内心都开始佩服韩进。如果让韩进教书，他绝对是个好老师。他用启发式教学代替填鸭式教学。他比任何人都更理解“主人引领门，善于个人”。
最喜欢读书的余发现世界上有比读书更有趣的事情。
第二年，商生了一对又大又胖的男孩，其中两个又矮又壮。“人要出丑，狗大孩子胖”，这是整个冯明镇的人都说的。
西部有落基山脉，东部有日落山脉。地处走廊地带的合阳县、平远县，近年来成为军阀、土匪的横行之地。抢劫绑架层出不穷，苛捐杂税日益增加。处于税收和战争中的穷人就像一堆干柴火，星星之火可以点燃熊熊大火。
民国十五年秋以来，平远县出现了“红枪社”，这是一个具有民间社会性质的组织。这个组织因防止土匪、恶霸、官兵、税收和腐败官员而受到农民的欢迎。
民国十六年秋，在开封大学读书的商玉斋次子商智英回到家乡。他作为** *平原县委副书记，在家乡发起了减租减息运动。他组织召开了贫困群众大会，开办了农民夜校，提出了“参加贫困群众大会，不交税，不捐款”和“参加贫困群众大会，你永远不会受苦”的口号。龙隐河两岸132个村集体响应，60个村成立了联合村协会。
在与土匪“猪蛋”的战斗中，他带领红枪队不仅打败了猪蛋匪军，还追击猪蛋200里，摧毁了炎陵山区的猪蛋窝，活捉了土匪头子猪蛋。射完生铁蛋后，升任海油省委组织委员、平远县委书记。
当汤智英在龙吟河大张旗鼓地组织穷人大会时，父亲汤玉斋气得吐血，急招在省城读书的大儿子汤智军回家“勤快”。
面对哥哥的指责，汤智英立场坚定，无比自豪地对汤智军说:“你所做的一切，只是为了米和米，我的目标是解放全人类。”尚志军没办法，于是恳求他不要在家乡得到这些东西，而要在别处得到。汤智英冷笑道:“我有自己的领导。我能接受你的命令吗？”尚志军气得差点晕倒！
尚玉斋的租金收入还不到去年的30%。而且平远县的地主富户几乎都发现他在抱怨，尚玉斋的心已经准备好了去死。
眼看减租减息风波愈演愈烈，尚玉斋做出了最后的决定。他打电话给附近一个有名的富翁商量，合伙收集了一万大洋。他找到了张宗昌的部下郑凤池和驻扎在平远县的郑准将，请他前去靖难。
有钱能使鬼推磨。拿到钱后，郑凤池并没有辜负汤玉斋的期望。郑自一路而行，红枪会战无不胜。
毕竟这是一个非政府组织。大部分是红缨枪和土枪。他们遇到正规军时几乎没有抵抗。尚英接到某人的消息后，成功逃脱了追捕。45名贫困户协会会长被枪杀，30多名红枪协会领导被斩首，遇难者全部被抛入当时充满血腥波涛的龙隐河，一股冷空气立即弥漫了平远县境内。
这种杀气也让河对岸的合阳人感到不安。合阳有些乡镇也有农会，只是没有平远县那么轰轰烈烈。尚志英曾多次派人到冯明镇做宣传，号召人们起来减租减息，成立贫困群众协会。然而，冯明镇的大多数人认为这是一个笑话。“养马有所作为，种田收粮”是一个永恒的真理。你能用你的裸娃娃换吗？
做了很多宣传，结果有几个因为赌博输光家当的人自愿加入。这些人的加入，让冯明人觉得穷人协会是一个痞子流氓组织，大家都敬而远之。汤智英亲自在广元的家里找到了两个找韩的叫尚的人，劝他们和老板打起来，提高工资。但他们几乎都异口同声地说:“我们绝不会做任何不公正的事情！”
“天生的奴隶。”汤智英别无选择，只能对他们“哀其不幸，怒其不争”。
同年冬，合阳县由一位名叫朱的新县长接替。上任之初，县长朱立即去看望徐天旭这位老人，但他几次拜访后都被拒绝了。
有一次在县会议上，他遇到了县议员徐师傅，急忙上前搭讪。但是徐天对他视而不见，这让他很没面子。但由于徐是海油省政府的书记，朱敢怒而言，但他还是不明白自己哪里得罪了徐师傅。其实他哪里知道？不是他得罪了徐师傅，而是他的名声太差了。他和许家第八世祖许同名。这是海油省最忌讳的事情。许当然不能要求朱给他改名。唯一的办法就是不要和他交往。
此时，徐明厚正在北京大学享受学业。
在北大的两年生活让徐欢终生难忘，因为在这里他遇到了自己的偶像周树人先生。他非常喜欢鲁迅的作品，徐欢认为鲁迅是整个中华民族中唯一一个睁眼看世界的人。课间他经常参加鲁迅的讲座，他发现鲁迅的每一篇文章都是一笔财富。
民国十六年，北京大学与日本东京大学交换研究生培养。徐明厚因为特殊的成绩当选，是同年级唯一的一个。那时，他刚满20岁。
徐欢花时间学习日语，为出国做准备。
虽然徐天旭的父亲不希望儿子远走他乡读书，但徐明厚还是下定决心一定要出国，从另一个角度看待苦难和满目疮痍的祖国。徐师傅是个聪明人。他知道他不能制造大气候。虽然他不希望儿子出国，但为了儿子和整个徐家的未来，他为儿子收拾了一些行囊，亲自送他上了去日本的船。
来到东京大学不到一个月，徐明厚就成名了。他是全校最年轻的硕士生，但他所拥有的知识和能力与他的年龄并不相符。他说话幽默或精辟，赢得了欧美学生的青睐。徐明厚经常被一些金发碧眼的留学生包围，他们像捧着月亮的星星一样包围着他，就像东京大学里一道耀眼的风景。很快，不仅同年级的学生知道了徐明厚的名字，高三的学生也大多认识他。
徐明厚的成名也源于一个人物，他就是藤原世孝。
藤本隆志是徐明厚的导师。
这是一个非常善良的老人，50岁左右，举手投足都充满了长辈的风范和贵族的气质。
短短几天，徐欢发现藤原绝不是一个普通人。每个老师都恭敬地向他打招呼，每个学生都恭敬地谈论他。不久，徐欢从同学那里了解了藤原的底细。
藤原先生出生于藤原家族，一个著名的日本贵族。藤原家族在日本绝对是贵族。早在中国北宋时期，藤原家族就已经名扬天下。藤原世孝的祖先是平安中期的朝臣，是汉武帝时代的四大语录之一，也是藤原之子。藤原真迹是历史上著名的书法家。他的书法在后世被称为“全戟”，与小野冯道的“羽烈王”和藤原佐理的“左戟”相结合，形成书法的“三戟”。藤原信治也是森吉家族的代表人物，书路森吉流的创始人。他继承了小野冯道和王羲之的风格，是日本书法大师。藤原的书法是温雅式的、有能力的，代表作有《白乐天诗集》和《新闻》。日本历代统治者都非常重视藤原家族，藤原家族也是一位人才。自古以来，它的人民就对中国文化感兴趣。
藤原·施孝本人是美国哈佛大学的博士毕业生。他不仅能说一口流利的英语，还能说一口流利的汉语。他对汉语有着非凡的兴趣。“他满脑子都是诗和书”，所以他的一举一动都彬彬有礼而潇洒。他通过任何渠道都不知道徐欢的家庭背景，所以他特别喜欢徐欢。做完作业后，他经常和徐欢谈论汉语，这让徐欢的同学非常羡慕。
徐欢几乎总是回答藤原先生提出的问题，因为他的父亲徐天是当代的儒家学者。徐欢从小接受正宗的儒家教育，涉猎过中国历代语言文化，家中藏书丰富。此外，他天生聪明，从不忘记阅读，所以他几乎可以成为藤原先生的语文老师。
有一次，藤原问他，“明·侯军，看看你们国家的古籍。对于四季，有春夏秋冬之说，也有春夏秋冬之说。为什么？”
徐焕略回答说:“同学们认为这可能是中国历法演变的原因。在商代和西周早期，一年只分为春秋两个小时，所以现在我们经常称春秋为一年。庄子《逍遥游》云:“不知春秋。”意思是蜻蜓的寿命短于一年；后来，在《墨子·天志》中，有云:“制四季，春、秋、冬、夏，其本于纪纲”；《管子·游关图》云:“修春、秋、冬、夏之常祭”；《礼记·孔子府邸》也说:“天有四季，春有秋有冬有夏”，所以学生们就妄下结论，认为历法在演变。"
在明侯旁边，藤原先生连连点头。
还有一次，先生问:“我觉得《晋书·谢一传》里有一句话，‘天下没有不正之日’。海岸是什么？”
当明侯听到这个消息时，他很惊讶。他深知藤原先生的博览群书，于是小心翼翼地回答:“所谓‘我’就是包头发的毛巾。我有压头发和固定牙冠的功能。贵族经常在我的头发上戴皇冠。还有一种带帽顶的正式帽子，不戴皇冠也可以戴。本来是用来遮住额头的，戴上就露出了额头。古人称之为“岸”，意思是“这里的岸”。Shore通常意味着“别致和非正式”。清代以前，孙髯翁大观楼的名联中有“五百里滇池”奔到眼底。“我很高兴自己很广阔无垠”，其中“我想这就是我的意思。"
——像这样的问题藤原先生不时向徐明厚请教。
经过一段时间的教学，藤原先生发现徐欢如此有才华并不奇怪。原来他的记忆力很有可比性。来到日本不到两个月，他日语说得好到日本人都认不出瑕疵。其他人需要花很多时间在课后复习他们所学的东西，但徐欢不需要。课堂上的东西刚好够他补牙。
读万卷书，徐焕行万里路。不到半年，他的足迹已经遍布东京的大街小巷。休息日，他独自前往奈良、名古屋、仙台等日本著名城市。他在仙台的时候，也去了鲁迅先生读书的仙台医学院。当时学校已经并入帝国医科大学，藤野先生回到家乡开诊所。
11月23日是日本的新口味日，有点类似于美国的感恩节。所有的老师和学生都像往常一样休息一天。22日下午，上完最后一节课，藤原先生对徐欢说:“明侯军，我代表全家，想请你明天到我的寒舍喝一杯。希望你不要拒绝。”
心里美滋滋的，却又说不出话来，强忍着激动，说:“得不到应得的，桓难容。”
“请务必光临。我有事情要问。”藤原先生严肃地说。
看到藤原先生诚挚的邀请。许玉环急忙答应了。
