《洪荒妙善道》第十四章超脱命运成大罗，怨气邪龙惊众神 免费试读
如前所述，魔祖罗绮与其麾下众多魔法巨擘合谋，挑起大宇宙三大氏族间的争斗，借机攫取三大氏族及大宇宙其他生物的财富以成就不朽圣人，更有甚者，他还要收集无数生物的精华和灵魂来祭祀四仙剑，为的是将瑰丽的天圣器和四仙剑炼制成魔法宝藏。可怜的宝物落入无良之手，气机受损，难以与其他天宝相比。彼得说魔道挑起三族争斗，是打击三族未出生的孩子的诡计。这种挑衅使三个民族难以和解。真的是不死之身的终结，不知道会有多少无辜的生灵因为这个毒计而献出生命。
暂且不说魔族是如何挑起三族争斗的，先来看看藏在太华山毛女洞的妙善。此时妙善已经到了表演的关键期，大道的声音仿佛响彻紫府妙善，但周围却听不到任何声音。是道家的“大嗓门”，胸中的五种情绪不由自主地从胸中升起，在头顶形成一朵云，如云中之花，模糊不清。三朵原本虚幻的金莲花渐渐凝固，在云海中发芽长大。它们化为早晚开着骨朵的羞涩蓓蕾，在五气形成的云海中飘荡摇曳。
妙善正处于启蒙的关键时刻。如果你认识到了这一点，你将能够超越你的命运，取得巨大的成功。如果你没有意识到，你会失去所有的努力。我不知道你要等到什么时候。突然妙善紫府里闪过一道奇异的光，像是一天开始时天地间的第一道光。妙善一段经文在紫府响起，只听得道:“老君曰:大道无形，有沃土天下；路无情，日月运行；大道无名，万物生长；我不知道它的名字，但我的名字是坚强。道家:有清有浊，有动有静；天空晴朗又泥泞，天在动，地在静。男女浊，男动女静。当前末，万物生。浊的来源是明确的，静的基础是动态的。人总可以清静，天地终会还。神夫人明了，心却不安；人的心是安静的，但又想守住。能经常发自己的欲望，但内心是宁静的，清心明意。六欲不生，三毒灭。故不能者，因心未明，欲发也。能发者，往心里看，却没有心；它的外形，它的形状，它的形状；远远的，什么都没有。三者皆悟，只见于空；视图是空的，空的；没什么，没什么，没什么；虚无与虚无，湛然总是沉默；没有寂静，欲望怎么会诞生？如果你不想出生，你真的很安静。真事，真事；永远保持安静，永远保持安静。如此安静，渐渐变得真实；入真道，名道。虽然你的名字叫陶，但你将一无所获。为众生，名为道；能觉悟的人，才能传圣言。
老君说:上士无可争议，下士好争辩；道德不道德，道德就是道德。坚持的人不配拥有道德。所以，一切不能为真的众生都是假的。如果你有一颗虚伪的心，你会感到震惊。惊其神，即万物；什么都有，就是贪；也就是贪就是被烦。担心，担心身心。但这是不光彩的。徘徊在生死之间，永远痛苦，永远不失去真相。真理永远是真理，认识到真理的人洋洋自得，得到真理的人永远不动声色...“是妙善的《老君曾说经经》，上辈子耳熟能详，妙善打到境界时所生的各种无明、烦恼、急躁顿时烟消云散，现在是妙善道无情，日月运行；大道无名，万物生长。人们想要得到这个词，他们必须有道德。人与地，地与天，天与道，道与自然。因此，天地的奥秘在于自然。道生一，生二，生三，生万物。万物负而抱阳，冲动以为和，阳机也；神仙就是玄奘。玄奘之门是天地之根。如果持续保持，就不会经常使用，机器就会被隐藏起来。这阴阳之谜，方明故弄玄虚。
简单来说，我无所为，超凡入圣，返璞归真，化身自然。陶，天大，天大，任大。所以天上有三宝:日、月、星；有三宝:火、水、风；有三宝:精气神；知识会用，道路会成功。这样天地与我融为一体，万物与我同化，自然与我同在。为什么？全心全意为大众服务于自然、旅行、世界。有必要知道，从自然中获得的和回归自然的被称为姚涛。通过我的本质与自然的本质相结合，我的活动与自然的活动相结合，我的上帝与自然的上帝相结合，我贫穷了，理性了，充实了我的生活，我的成功是完整的，这证明了我在无限自然的神圣土地上太高了。至此，天地万物的根源，宇宙运移转化的奥秘，众生相隐的真相都显露出来了。
庄，生我养我，育我性！天地和其德，日月和其明，阴阳和其道，四时和其序，万物和其性，法和干坤开，工和自然。故无量自然之至尊祖，广自然之道，利众民，明玄之要。玉丹、土丹、天丹、玄丹、圣丹，让过去、现在、未来在一起，五丹璀璨。自然之道，自然之道，紫者进而不出，亿万年而你为之自豪。道之子若能长期修行，就达到了改造干坤，再造宇宙，化自然为宇宙，来去自如的大境界。愿天下人皆爱自然，人人见证道，从而享受大自然的无上智慧，无上魔力，无上创造。有诗云:圣丹照大甘昆，空无边际。金鸡一唱，天下白，大道明，我自然。“是自然经，对妙善很熟悉。
突然，妙善在震惊的境界中沉思，睁开眼睛，哈哈大笑，“我明白了！我明白了！《道德经》说:人治地，地治天，天治道，道治自然。我的道就是清净自然，清净自然之道就是我的道！”从此，妙善我悟出了自己的道，圣道也可期！
这时，我在两个世界的命运长河中看到了一股纯净的天然气，它被传送并凝聚成一个图形，就是妙善的形状，不断挣扎，一点一点向上升起，在命运的长河中超越它。
命运之河滚滚向前，势不可挡。任何想站在命运面前的人，都会被河水冲走，沉入永恒的命运河底，被河底的泥沙相伴，被众生的因缘缠绕，永生不死，进入千代轮回。但是，世界上有一种存在，叫罗达金仙，是太乙金仙永恒舒适的罗达道国。它自称超脱一切，在无尽的时空里永远自在。
罗达·金仙超越了命运的长河，从命运的长河中走出了自己的生命。除非神圣之地移动，否则任何先天的操作都无法计算他的存在。这种存在的魔力达到了一种不可思议的境界，他们要浩浩荡荡的跨越天与地，弹指间湮灭无数星辰。所以老子在宣扬道教的时候，说罗达金仙是终极神仙，不仅仅是指罗达金仙的境界，更是因为证明罗达道国的罗达金仙跳出了命运的长河。现在，妙善已经悟出了自己的道，他的道是完整的，他受到了盘古先天功德的加持。许多灵宝压制命运，但它旨在冲破命运的长河，证明罗达道国是自由的。
“超越，超越一切。超越一切！!"
妙善心中呐喊，心灯以不可思议的速度冲出命运的长河，试图超越一切，超越一切有形无形的束缚！光快得不可思议，意志坚定得不可思议。可谓一去不复返。妙善感觉长河那无尽的流光渐渐离自己远去，留在脚边。当我筋疲力尽的时候，突然有一股强大的推进力把自己推出命运的长河，感觉自己就像一条大河里的鱼突然跳出了河。一瞬间凌驾于命运的长河之上，俯瞰长河和其中的众生。我还看了河岸的风景。
妙善俯视长河，感受到了命运长河的苍凉，其中众生如蚁般锋利。那是一种凌驾于万物之上的感觉。世间的一切，世间的一切，似乎都被遗忘了。
观天之道，观天之旅，干吧！原来有一个很大的成就，就是对超验命运的掌控。天堂运行，但有无数的罗达。其中一部分是罗达岛的果实，另外三千只属于紫霄宫的客人。无数意味着罗达的境界可以通过艰苦的实践来证明。两者名称相同，但区别很大。前者是凌驾于命运之上的，并不是大祸临头。后者如果不积德，也逃不过哮天人三千年一次的五败，天人九千年一次的五败。五腐之人，大小有别。
衰变的五个阶段:
(一)乐不起，即诸天之乐，本身不鼓，而在衰落之时，其声自然不起。
(2)体光突然熄灭，说明诸天之人不分昼夜都是光明灿烂的，他们的光在衰微的时候是不存在的。
(3)水浴，指诸天之肤香腻，美如莲花，而不沾水。但是，在下降的时候，洗澡水接触到身体，就停止做了。
(4)舍不得离开土地，是指天庭的人都想在土地上取得胜利，自然就没有爱情，在没落的时候舍不得离开。
(5)眼数是瞬间的，是指诸天之眼一览无余，一览无余。眼睛在衰退的时候，眼睛的数量是瞬间的。虽然以上五种小跌已经出现，但如果有超常规胜利的好根，还是有扭转的可能。
衰落的五个阶段:(1)脏衣服，即在天庭光洁的衣服永远是新鲜的，到了寿终正寝，就脏了。
(2)头上的花凋谢，是指天上所有的财宝都是鲜艳多彩的，当福报用尽时，头上的花自然凋谢。
(3)腋下流汗，是指诸天之胜体，精微、轻盈、干净，在一个人生命的尽头，两个腋下自然流汗。
(4)臭体是指所有的天体都很不一样，又香又干净，到了生命的尽头，突然变臭了。
(5)如果你对这个位子不满意，说明天道是最好的，也是最幸福的，不归世人所有。当他们到了生命的尽头，他们自然讨厌住在这个位子上。
此时，妙善是大成就之果，故不畏天人五败，安享太平！
但是，此时看到妙善:胸前红黄红蓝蓝升起，脑后是妙善已经悟到的纯粹的仙光，似是而非的耀眼。符合道教的清净自然之意，头顶形成半亩大小的青云云，青翠如青玉，似鱼鳞，其上承。
妙善还没来得及高兴，一声龙般的圣咏响彻无边无际的宇宙，从穷到死，到漫山遍野，世界各个角落都能听到。野外顶级大神通尖叫道:“恶兽！敢嚣张！”他赶紧施咒抵抗，只见各种器械从无边宇宙中无数大神通修炼的山洞中升起，发出各种闪光冲击天空。
