《混在娱乐大都的网络写手》第30章 洪荒4 免费试读
侃侃默默地说:“费祎，如果你认为邀请那些人是要花钱的，那是没有意义的。即使我们要求更多专家，那些专家也不会因为这件事被收费。
相反，那些不被我们邀请的专家会骂我们。要知道，我们现在讨论的不仅仅是小说。我们给他们一个机会去玩。这个事情得做好，虽然不会名垂青史，但至少在一个方面，他们会成为这个领域的精英，学术发展空间肯定会更大。所以我觉得雇佣专家不仅不会花什么钱，而且他们还会白辛苦一场。
甚至我们不仅要邀请专家，还要邀请宗教人士。专家对于一些人物的讨论，总没有宗教人士知道的多。很多秘密的事情外人可能不知道专家，但是宗教界的人可能知道一些外人不知道的事情。
既然要把这部小说写成经典，就必须全面研究这些人物之间的关系，彻底弄清他们的来源和途径。只有这样，《大世界》这本书出来后，才能得到绝大多数人的支持，才能真正影响神话体系。只有少数人会下定论。即使故事讲得再好，也只是故事，不会深入人心。"
听到沈默的野心，亦菲不禁热血沸腾。听了沈默的解释，他心想如果自己参与讨论，绝对不会要沈默的钱。
于是，想了半响，费祎缓缓说道，“这个东西如果真的做了，默默说自己在野外，就会成为一部奇书，它的内涵和价值绝对不会比历史原著差。”
费的评价绝对不是开玩笑。如果真的像无声演讲那样做，不仅要请专家教授，还要请宗教界人士。所以即使《大世界》这本书一开始只是一部小说，最终完成的时候也没有多少人会觉得这本书真的只是一本小说那么简单。
就像《封神演义》一样，这本书其实是一部小说，但在中国神话体系中，这本书的意义不亚于圣经！为什么？因为这本书里的人物太多了，都是有名的神仙。甚至很多专家研究这种类型的教授，找资料，都会用《封神演义》。
在这种情况下，《神格演义》不仅是一部小说，也是一部重要的科研资料。但是，与尚未写就的蛮荒世界相比，诸神的浪漫就相形见绌了。因为在这本书里，不仅有封神演义，还有之前的抢劫，还有后来的剧情，甚至还有封神演义都包括在内。
如此宏伟庞大的体系如果真的建成，基本上就是一部中国神话的百科全书。只要是历史上有名有姓的神仙，你都可以在这本书里找到他们的来龙去脉。如果以后有人想了解中国神话的历史，直接看宇宙就能马上得到答案。
这样的书一出，其他神怪小说基本没有生存的空间，就算是《封神演义》，地位也会大受影响。你在默默做这件事的时候，也是想聪明一点，不仅仅是从Professor 专家开始，让这个系统不会有太多的错误和疏漏。
从宗教人物入手真的很聪明。其他行业可能对童话不太感兴趣。但是信教的人不一样。他们对神话的重视绝对是其他行业无法理解的。毕竟他们是在玩神话。没有神话，宗教怎么玩？自己崇拜的神仙在神话体系中占据怎样的地位？他怎么能不在乎呢？
用现代生活的话说，相当于不如台湾。在一个公司里，一个有后董事长的人，在公司里横着走，就像一只螃蟹，谁都不敢动。
另一个人的后台是公司副总，信心会少一些。至于那些台后部门经理，对于一般人来说自然是顺风顺水，但是对于台后强硬的人来说，就只有看了。
在这部小说里，让宗教人士参与进来，其实就是让他们找到自己的后台。佛教和道教在中国有着广泛的基础，信徒中不乏大亨，所以如果有机会攻野，肯定不会放弃这么好的洗地机会。
把这两个佛门教主想当然，都是圣人，无敌众生，除了天师外，根本没有对手。这种后台绝对硬气。道教的后阶段是三清，甚至洪钧也是他们的后阶段，道教可以得到满足。虽然最后三清分裂，没有佛教统一，但这三位圣人是一体的，自然没有问题。造人的女娲娘娘也是圣人，不如给人一个好交代。
这样看来，《大世界》这部小说基本相当于每个人都给自己的后台排名，我的后台很牛逼。自然我也可以牛逼，宗教界的人也无法拒绝回应。以后布道的时候，也可以吹嘘一下自己的信仰有多牛逼。
当然，最后肯定会有人不满意，比如不够努力的人。但是，这样的宗教并没有占据很大的势力，也难怪圈地做得不好。也难怪大门派接手因果，反正不会有什么无声无息的。
既然《无声的演讲》有精心的编排，亦菲也认为这样的书应该尽快出版。至于为什么《韩龙初劫》第一部可以不经讨论就发出来，那是因为在《韩龙初劫》的时候，还没有教派出来，和现实没有太多的牵扯，所以起到了引子的作用，吸引了更多人的关注。自然，无声演讲的问题可以在这部小说问世后得到解决。
因此，在出版《宇宙》的问题上，费祎和莫言都达成了一致。但是，《蛮荒世界》这本书的出版不能操之过急。牵扯的事情太多了。之后一定要大力宣传。一是扩大这本书的影响力，二是让那些专家教授和宗教界人士主动参与其中。尽可能积极地传播这本书将大有裨益。但是，我们现在考虑的是出版的问题，如何宣传，扩大名气。
